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est pas à chercher ailleurs que dans le Nouveau Testament.

A qui donc ressemble le Christ de l’Apocalypse 1, sur son cheval blanc, avec son nom de mystère, ses yeux de flamme, le glaive qui lui sort de la bouche, ses diadèmes fulgurants et son manteau ensanglanté ? Il ressemble à un dieu solaire ; 1l ressemble à Mithra, qu’on voit à cheval, sur certains bas-reliefs. Il a même emprunté aux mystères un trait bizarre ; il est marqué ; non seulement il porte son titre écrit sur son manteau, il le porte aussi en tatouage sur sa cuisse : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » ?, Certes, il y aurait beaucoup à dire sur ce Christ apocalyptique, avec ses sept Eglises, ses sept étoiles, ses sept esprits, qui est le Saint,qui est le Vrai. Il fait figure de divinité astrale, présidant aux sphères célestes, comme Mithra, comme Attis et maint autre. Bornons-nous à indiquer cette affinité de Jésus ressuscité, du Christ glorieux, avec les dieux solaires. Ce qu’il nous importe de noter est que cette affinité a été sentie de très bonne heure, ou plutôt que l’on s’en est aidé, qu’on l’a créée pour se figurer le Christ en Seigneur de l’univers. De prophète du règne de Dieu, de Messie promis à Israël, Jésus passait maître du monde et de l’humanité. La communication des attributs était d’autant plus facile que les dieux solaires étaient dieux de vérité, dieux de justice en tant que dieux de iumière, et que, par cet aspect moral de leur caractère 3, Jésus, identifié à son propre idéal de justice éternelle et de vérité divine, les rejoignait. Jésus était pour les chrétiens le soleil qui s’était levé sur le monde 4 et qui maintenant régnait au ciel.

Voilà pourquoi le‘jour du Soleil fut le jour du Seigneur ; voilà pourquoi le repas de communauté fut fixé au premier jour de la semaine. Ainsi le dimanche était le jour du Christ ressuscité. Combien il était facile, après cela, d’en faire le jour de la résurrection du Christ ! L’on y devait venir inévitablement dès que

1. AP. xix, 11-15 (1, 13-16). Cf. L’Apocalypse de Jean, 336-342.