HN EN DS

sa doctrine sur l’eucharistie. « Lorsque vous vous assemblez en même lieu, il n’est pas possible de prendre un repas du Seigneur’. » — Ainsi le repas de communauté se présente comme «repas du Seigneur », de même que le dimanche est son jour, et il a été tel avant que Paul en fit la commémoration spéciale de la mort du Christ sur la croix?. — « Car quiconque (le peut) prend par avance son propre repas ; et il en résulte que l’un est affamé, que l’autre est ivreë », — mais qu’il n’y a pas cette communauté de repas qui constitue essentiellement la cène du Sei-

gneur, telle qu’elle existe depuis que l’on prêche le Christ res-

suscité. — « N’avez-vous donc pas de maisons (à vous) pour (y) manger et boire ? Ou bien serait-ce que vous méprisez la communauté de Dieu et que vous faites honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Faut-il que je vous loue ? En cela je ne loue point. »

« Car je tiens moi-même du Se et je vous l’ai à mon tour enseigné, que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré » — à ses ennemis, à ceux qui devaient le mettre à mort ; et si PApôtre a pensé aux auteurs de la trahison, à ceux qui ont livré Jésus, il n’a pas eu en vue Judas ou les prêtres, ni Dieu même, qui aurait abandonné son Fils à la mort, mais plutôt les «princes de ce monde », qui, selon lui, ont « crucifié le Seigneur de la gloire », — « prit du pain et, ayant rendu grâce, le rompit et dit : «Ceci est mon corps, qui (est) pour vous. Faites ceci en souvenir de moi. » Et pareillement la coupe, après le repas, disant : «Cette coupe est la nouvelle alliance dans mon sang. Faites ceci, toutes les fois que vous boirez (ainsi la coupe), en mémoire de moi. » Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Sei-

1. I Cor. xr, 20. cuvepyouévey odv du@v Emi ro aûro oùx Éotiv xupraxdv deïrvov ayEiv.