Cf, HEITMÜLLER
AE à 7 ane Lin.
d’un bond il est sorti du judaïsme pour entrer dans la religiom du Christ, sans s'être autrement instruit de ce que Jésus avait. enseigné et de ce qu'il avait fait, et se bornant à savoir ou plutôt à croire qu’il était mort pour les péchés des hommes et ressuscité pour leur salut. | Assurément il n’aurait pas été en état, le lendemain de sa conversion, ni peut-être plus tard, de produire toute la théologie qui est développée dans les Épîtres aux Romains, aux Galates, aux Corinthiens. Mais il a bien pu, en se convertissant, dire un adieu complet au judaïsme étroit,et s’être senti appelé à ouvrir aux Gentils le royaume de Dieu. C’est cela que signifient un peu partout les Épiîtres, et ce qu’elles nous disent à ce sujet, pour être d’un homme qui a eu des visions, n’est pas une pure vision. Paul a dès l’abord prêché l'Évangile aux paiens, parce que l'Évangile lui à paru fait aussi bien pour eux. Cet Évangile, sa foi, Paul, en un sens, ne le doit pas aux apôtres de la première heure, qu’il ne connaît pas. Plus tard il le leur a fait agréer comme convenable pour les païens ; puis 1l a rencontré une hostilité qui s’autorisait d'eux et qu’ils ont de manière ou d'autre favorisée. Ce n’est donc pas seulement la conversion de Paul qu’on a besoin d’expliquer psychologiquement, c’est sa conversion, où plutôt la conversion du messianisme au mystère chrétien, qui est à expliquer historiquement. :
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: Parmi les qualités d’esprit que l’on doit reconnaître à Paul et aux grands adeptes de la foi chrétienne durant la période héroïque de sa fondation, il faut mettre au premier rang une aptitude singulière à s’approprier les idées qu’ils combattaient. On peut, d’ailleurs, croire Paul quand il se vante d’avoir été zélé entre les zélés pour les traditions nationales. Qu'il ait fréquenté : ou non les écoles de Jérusalem! il a reçu la formation rabbinique
1. On a pu voir que, pour les faits antérieurs à la conversion, le témoignage des Actes est aussi peu sûr que possible. Ce qu’on y lit des rapports de Paul
