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3. Cf. Eiscer, dans Archiv fûr Religionswissenschaft, XN (1912), 310-311.

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morceau de silex qui fut le symbole de Cybèle et que les Romains plus tard vénérèrent, enchâssé dans la tête de la statue d’argent de la grande Mère au Palatin!. Le rite peut être fort ancien, et lon ne saurait dire s’il cessa d’être pratiqué lorsque furent introduits les rites sanglants de la castration, ou bien s’il ne laissa pas de se perpétuer pendant assez longtemps à côté d’eux.

La castration d’Agdistis, celle d’Attis et du beau-père d’Attis font double et triple emploi, puisqu'il s’agit toujours d’expliquer la castration des galles. Maïs on a pu voir qu’une branche importante de la tradition mythologique faisait périr Attis par la blessure d’un sanglier?. La légende d’Attis mort par suite de la mutilation qu'il aurait opérée sur lui-même peut donc résulter d’une combinaison de son mythe avec celui d’Agdistis, combinaison qui aurait été la conséquence d’un mélange de cultes. Attis mourant par la blessuré d’un sanglier se trouvait dans les mêmes conditions qu'Adonis; il périssait regretté de son amante, qui sans doute était aussi sa mère, au grand regret de celle-ci -et sans qu'elle fût cause de son trépasÿ. La légende évhémériste rapportée par Hérodotef, où Attis meurt par le fait d’Adrestos

1. ARNOBE, vit, 49. « Adlatum ex Phrygia nihil quidem aliud scribitur missum rege ab Attalo, nisi lapis quidam non magnus, ferri manu hominis sine ulla impressione qui posset, coloris furvi atque atri, angellis prominentibus inaequalis (Eïisler, supr. cit., aurait pu mentionner cette indication à l’appui de son hypothèse sur «l’hystérolithe » de Cybèle), et quem omnes hodie ipso illo videmus in signo oris loco positum, indolatum et asperum et simulacro faciem minus expressam simulatione praebentem. » Ainsi agencée, l’idole du Palatin « devait avoir l’aspect de nos vierges noires ». GRAILLOT, 330.

2. HÉRODOTE, 1, 34-35. PAUSANIAS, Vix, 17, rapporte, d’après Hermésianax, la même tradition sous une autre forme, qui accuse aussi des remaniements : Attis, né impuissant, organise le culte de la Mère en Lydie ; Zeus jaloux envoie un sanglier qui fait périr Attis et un certain nombre de Lydiens. L’impuissance d’Attis est pour faire droit à la castration des prêtres ; maïs c’est un parfait contresens. Ê