JASTROW, op. cit

4. Il s’agit probablement de l’arme que Marduk tient à la main dans les représentations figurées (voir par ex. Smira-Devirzscn, Chaldäische Genesis, 90), et qui a six pointes, trois en haut et trois en bas, la poignée se trouvant au milieu. Ce n’est pas autre chose que la foudre.

5. C'est-à-dire les quatre points cardinaux, les quatre côtés du monde. Jastrow, op. cit., 426 : « Il saisit les quatre vents pour

LD

Sud, nord, est, ouest ;

Il prit à son côté le filet, don de son père Anu;

Il fit un ouragan, vent funeste, tempête, tourbillon,

Quatre vents, sept vents! , tempête furieuse, ouragan irrésistible ;

Il lacha les sept vents qu'il avait faits ;

Pour bouleverser l'intérieur de Tiamat, ils se levérent derrière [lui.

Et le Seigneur leva l'ouragan, sa grande arme;

Il monta sur son char, œuvre que rien n'arrête, qui jette leffroi.

Il y mit quatre chevaux et les y attela,

Coursiers (?) impitoyables, foudroyants, rapides,

Dont les dents sont pleines d’écume ?;

Us sont instruits à fouler, habiles à écraser;

Ils ne craignent pas le combat, ils sont terribles dans la bataille.

Les chevaux de Marduk sont aussi fiers que le cheval de Job *. On ne doit pas oublier que cet attelage appartient à un dieu solaire, et que le char de Marduk est le char même du soleil. Dans tout l'éclat de sa gloire, Marduk Se tourne vers le lieu où se tient la furieuse Tiamat ;

il porte à la main une plante magique“, et les dieux ses pères lui rendent encore hommage. Sa vue épouvante les adversaires; son regard trouble la raison de Kingu et déconcerte l’armée de Tiamat. Celle-ci pourtant ne perd pas courage ; elle proteste contre l'agression de Marduk. Le champion des dieux lui répond en élevant l'ouragan, sa grande arme ; il lui reproche d’avoir la première engagé

qu'elle ne pit échapper », c'est-à-dire pour qu'aucun vent ne pit l'emporter au loin {?}. Les quatre vents seraient mis dans le filet donné par Anu.

1. Jastrow, Loc. cit. : « Il fit des quatre vents sept vents. » Cette interprétation peut s'autoriser de la ligne suivante où il est question des sept vents faits par Marduk. La traduction de Devirzscu, op. cit., 105 : « Den Wind vier und sieben », et celle de JensEN, op. cit., 25 : « Einen Vierwind, einen Siebenwind », ne donnent pas un sens très précis.