Cf. Jos, xxxix

…. A. Dans la ligne mutilée qui précède la mention de cette plante (t. tv, LÉ 61) il pourrait être question aussi d’une formule magique.

la lutte, et il résume les griefs que les dieux ont contre elle, rappelant notamment l'élévation de Kingu au rang suprême : -

« Contre les dieux mes pères tu as dirigé ta malice, Range ton armée, prépare tes armes ; Tiens bon ! toi et moi nous allons nous battre. » Lorque Tiamat entendit cela, Elle fut affolée, elle perdit le sens, Et se mit à crier de toutes ses forces; Jusqu'à la racine ses jambes (?) frémirent ; Elle récita une incantation, elle jeta sa formula Aa Et les dieux de la bataille ? préparérent (?) * leurs armes.

On voit que ni Marduk ni Tiamat ne se confient à leurs propres forces; tous les deux ont recours à la magie, dont le pouvoir est censé supérieur à celui des dieux mêmes, et antérieur à toutes les manifestations de la puissance divine dans le monde. En fait, les conceptions sur lesquelles s’est fondée la magie sont plus anciennes que celles sur lesquelles repose la mythologie, et la magie sacrée a toujours gardé une très large place dans la religion babylonienne. La religion d' Israël avait aussi des rites pour consacrer les guerriers ‘ et les combats ? : on peut présumer que ces rites, quelques transformations qu'ils aient pu subir au cours des temps, se fondaient … aussi sur l’idée d’une sorte d’immunité obtenue par le …