Jo. 1v, 9; Micu. m1, 5; Jér. vi

moyen de certaines pratiques traditionnelles, censées efficaces par elles-mêmes !.

; Cependant Tiamat et Marduk, le plus sage des dieux, étaient en présence ; Ils s'avancèrent pour la bataille, ils s’approchèrent pour le combat. -Et le Seigneur, étendant son filet et en enveloppant (Tiamat), Fit passer devant lui ? l'ouragan qui était derrière lui ; Et comme Tiamat ouvrait la bouche tant qu’elle pouvait *, Il y fit pénétrer l’oùragan, de façon qu’elle ne pût refermer ses lèvres.’ Les vents furieux chargèrent son ventre, Son cœur se troubla, et elle ouvrit largement la bouche. Langant le javelot, il lui brisa le ventre; Il lui ouvrit les entrailles, lui déchira le cœur ; I] la dompta et lui dta la vie; I] jeta bas son cadavre et monta dessus.

Cette description ferait presque oublier que Tiamat personnifie le chaos et la mer. Il est évident néanmoins ‘que ce n'est pas un monstre ordinaire, puisqu'on lui jette un grand vent dans la bouche pour l’immobiliser, comme “si Tiamat était capable d’absorber le dieu qui s’avance contre elle. Figurant sans doute l'hiver et la nuit en même temps que le chaos, elle parait en effet disposée a dévorer le soleil du printemps et le soleil levant qui vient la ‘combattre. Quant au filet dont Marduk l'enveloppe, il rappelle les filets et les langes dont lahvé se flatte d’avoir entouré la mer, et qui sont les nuages et le brouillard +.

Lorsqu’il eut tué Tiamat, le chef,

Ses soldats étaient dispersés, sa troupe en déroute ; Les dieux ses auxiliaires qui marchaient à ses côtés, Étaient saisis de frayeur et voulaient fuir 5 ;

Comme ils s’en allaient pour sauver leur vie,