HozziNGER, op. cit

à la défaite de Tiamat et de son armée. Lumière et ténèbres s'opposent comme des réalités distinctes, parce qu'on les a conçues d’abord et qu’on les conçoit encore comme des puissances rivales. La division des eaux supérieures et des eaux inférieures, l’idée du firmament et de la terre, tirés l’un et l’autre des eaux chaotiques, correspondent au partage de Tiamat en ses deux moitiés *. Ce qui est dit touchant les fonctions des astres, qui sont détaillées avec un soin particulier, porte lempreinte de l’astronomie et même de lastrologie chaldéennes, bien que le premier rang soit attribué au soleil, comme lumière principale, chez un peuple peu versé lui-même dans l'observation des astres. Le soleil et la lune ne sont plus des dieux, mais ils sont encore les présidents du jour et de la nuit; ce gouvernement est conçu comme une sorte de privilège personnel. Le pluriel : « Faisons l’homme ? » n'est pas un pluriel de majesté; ce pourrait être un pluriel de réflexion, comme il arrive qu'un individu en emploie quand il se parle à lui-même; mais c'est plutôt encore l'indice d’une source plus ancienne où le Créateur n'était pas seul et parlait à son entourage, comme il fait dans le récit jéhoviste, quand il chasse l’homme du paradis. Le narrateur a conservé une locution qui avait un sens plus complet dans un contexte qui ne nous a pas été conservé. Il en est de même pour la formule : « A notre image, selon notre ressemblance ». Les deux mots « image » et « ressemblance » désignent la même chose; mais il est malaisé de définir la pensée de l’auteur. Plus loin il dira qu Adam engendra des enfants « à son image, selon sa