Derrrszcu, op. cit

L’ EPILOGUE DU POÈME DE LA CRÉATION 91 Ce qui suit parait étre la conclusion morale du poeme :

Qu'on (le ‘) retienne, et que le premier ? (le! révèle,

Que le sage et le savant ensemble (le) méditent,

Que le père (le) répète et que le fils s’en instruise %, Qu'on (I’)annonce aux oreilles du pasteur, du berger +, Qu'il * se réjouisse dans le seigneur des dieux Marduk °, Pour que son pays prospère, que lui-même soit heureux ! Stable est sa parole, immuable son ordre ;

Ce qu'il a décidé, nul dieu ne le change.

S'il jette un mauvais regard, il ne tourne pas la tête. S'il se fâche, à sa colère aucun dieu ne résiste

Son cœur NE Pate

Celui qui commet le péché et l'intquité lui est odieux.

On peut croire que le poème se terminait sur ces réflexions, et qu’il nous manque seulement quelques lignes de la fin. Les éloges décernés à Marduk sont en rapport avec la mission qu'il vient de remplir, et confirment l'interprétation que nous avons donnée du récit. La place que tiennent ces louanges dans l’ensemble de la composition prouve que celle-ci a vu le jour dans un milieu où Marduk était le premier des dieux, c’est-à-dire à Babylone. Les titres du démiurge sont ceux que la liturgie babylonienne décernait au patron d’ Éshakkil. Les rites mêmes de ce temple, au moyen d'interprétations mystiques comme on en trouve partout, ont marqué de leur empreinte la vieille légende, tout comme la science des Chaldéens, ‘astrologie, lui a fourni les traits concernant la création des astres.

bi: Le poème consacré à la gloire de Marduk, ou les noms qui la célèbrent et qu’on vient d’énumérer.

- 2. Le plus ancien.

mo. CE Deut. vi, 7.

‘4. Pasteur de peuple, roi. Le nom de pasteur est appliqué aux rois dans les textes historiques.