Supr. p. 70 et

f , A. Loisy. — Les mythes babyloniens. 9

plutôt de la très ancienne légende qui a fourni la matière de ce récit, mais le même apie ou un mythe analogue, sous une forme indépendante, où les rôles d’ Éabani et de l'hiérodule étaient ceux de l’homme et de la femme, non ceux du héros associé à Gilgamès et de la courtisane vouée au culte de la déesse d’Erek, bien que, probablement, l’idée du mariage y fat moins accusée que dans

la légende biblique.

2 VII. Le VOYAGE DE GILGAMES. SITNAPISHTIM ET LE DELUGE

Gilgamès sur Éabani son ami!

Amérement pleurait et courait la campagne :

« Moi aussi ne mourrai-je pas comme Éabani ?

L’affliction est entrée dans mon ventre;

Je crains la mort, et je cours la campagne.

Vers la gloire ? de Sitnapishtim fils d'Ubartutu * Je vais prendre route et aller promptement.

(Si) j'arrive de nuit aux défilés de la montagne, Que je rencontre des lions et que j'aie peur,

Je lèverai la tête et j'invoquerai Sin,

Et mes prières iront à Ishtar, la prostituée des dieux, (Pour qu’ils) me gardent sain et sauf 1, »

Le héros ne tarde pas, en effet, à voir des lions, mais c'est dans un songe, à sa première halte, et il fait merveille avec sa hache et son épée. Puis il arrive à la montagne de Mashu. Le pays de Mâshu° était au sud-ouest