Jastrow, op. cit

2. Jasrrow, loc. cit. et p. 507. Il est à remarquer que dans Gen. xix, 31, la destruction du genre humain paraît supposée avec celle de

Sodome. Mais il ne faut pas pousser trop loin la comparaison, vu que

la ruine de Sodome n’est pas attribuée à un déluge, et que la légende ~ de Sodome et Gomorrhe peut s'être formée indépendamment de celle de Shurippak. Une influence de celle-ci sur la première est seulement possible.

3. Rattacher à la légende des fils de Lamek, Gen. 1v, 19-22, celles du chasseur Nemrod et du vigneron Noé, Gen. x, 9; 1x, 20-27. |

des langues amenait la séparation de la famille humaine en divers groupes qui ont constitué les nations. Mais un écrivain plus récent, qui connaissait la tradition chaldéenne du déluge, crut pouvoir en tirer parti pour l’édification de ses lecteurs. C'était, dans le passé, un jugement universel tout à fait semblable à celui que les prophètes d'Israël entrevoyaient dans l'avenir. Il n’y eut ensuite qu'à souder l’histoire du déluge à la vieille légende concernant l’union des fils de Dieu avec les filles de l’homme ', que le premier narrateur n'avait pas considérée comme un fait immoral et pernicieux ?, mais qui se présentait sous un tout autre jour aux yeux d’une théologie plus raffinée. Le commerce des êtres célestes avec les femmes a produit des géants, géants de taille, et géants de crimes. « Et lahvé vit que la malice de l’homme était grande sur la terre, et que tout ce qui se formait de pensées en son cœur n'était que mal tous les jours; et Iahvé se repentit d’avoir fait l'homme sur la terre, et il en fut affligé en son cœur; et Iahvé dit : j'exterminerai l’homme ® de dessus la terre, parce que je me repens de l’avoir fait. Mais Noé trouva grace aux yeux de Iahvé *. » Ici encore Iahvé semble avoir deux intentions qui se combattent; il veut détruire l'humanité tout entière, et il la sauve dans Noé : c'est qu’il réunit en sa personne le rôle des dieux chaldéens qui ont voulu le déluge, et celui d'Ea qui a sauvé Sitnapishtim. L'historien sacerdotal, laissant tomber l’histoire des géants issus des fils de Dieu, dit simplement, après avoir con-