Gen. vu, 6, 11, 13-16 a

qui grossit toutes les proportions du cataclysme, fait intervenir le grand abime, non le réservoir de la pluie, mais bien la source de l’océan; la terre est envahie par les eaux parce que les barrières de l’océan et les écluses du ciel se rompent en méme temps. Ainsi le chaos est reconstitué. L'insistance que met l’auteur à énumérer toutes les espèces de bêtes qui entrent dans l’arche fait ressortir le caractère miraculeux de ce trait, mais en lui enlevant jusqu’à la moindre couleur de vraisemblance. Hommes et bêtes, tout est casé en un jour. Le jéhoviste a trouvé que ce n’était pas trop de sept jours pour les préparatifs et pour l'installation des animaux dans l’arche. La mention de la porte dans tous les récits ! est significative.

Dans le poème chaldéen, le déluge est décrit comme une grande tempête :

« Aux premiers rayons de l'aurore,

Un nuage sombre monta du fond des cieux; Addu tonnait dedans ;

Nabu et Sharru ? marchaient devant;

Les hérauts * allaient par monts et par vaux; Uragal leva les..... #...;

Ninib venait, poussant l'attaque ;

Les Anunnaki élevaient des flambeaux ;

A leur lueur ils embrasaient le pays.

Le fracas d’Addu atteignait jusqu'aux cieux ; Toute clarté se changeait en ténèbres.

.....le pays, comme..,.., était ravagé (?).

Durant un jour, la tempéte..........

Fit rage et les eaux... .. la montagne ; Comme une armée... se ruait sur les hommes.

Le frère ne voyait pas son frére ; Du ciel on ne reconnaissait pas 1és hommes.

q 4. Gen. vi, 16 (P); vi, 16 à (J).