Suppléer avec le grec : « de la vie de Noé

3. Gen. vit, 4-5, 13 a, 14. On admet généralement que Noé sort de l'arche au mois de marchesvan, le premier mois étant teshrit (ef, supr. p. 146, n. 3); mais il est fort possible que le premier mois soit nisan et que la vie normale du monde recommence au printemps. Cf. GUNKkEL, op. cit. 135. ‘

4, Gen. vii, 15-19.

qu'on la dérangerait en y insérant les chiffres du jéhoviste ; il avait abandonné les indications de son devancier pour un système qui lui semblait mieux répondre à l’idée d'un châtiment universel et qui devait s'adapter plus aisément aux autres parties de son édifice chronologique.

Le premier soin de Sitnapishtim, en descendant à terre, est d'offrir un sacrifice aux dieux :

« Alors je fis sortir vers les quatre vents ! et j’immolai des victimes; Je fis une libation sur le sommet de la montagne ;

Je disposai sept et sept vases ;

Au dessous, je répandis des roseaux, du bois de cèdre et du myrte (?). Les dieux sentirent l'odeur,

Les dieux sentirent la bonne odeur,

Les dieux s’assemblèrent comme des mouches autour du sacrificateur. Dès que la souveraine des dieux arriva,

Elle éleva la grande parure (?) qu’Anu avait faite selon son désir ; « Dieux ici présents, si je n'oublie pas le collier de mon cou ?,

Je me souyiendrai de ces jours, je ne les oublierai jamais !

Que les dieux viennent à la libation,

Mais que Bel ne vienne pas à la libation,

Parce qu'il n’a pas réfléchi *, qu'il a fait le déluge,

Et qu'il a livré mes hommes à la destruction! »

Dès que Bel se fut approché,

Il vit le vaisseau, et Bel se fâcha,

Et il se mit en fureur contre les dieux, les Igigi :

« Y a-t-il être vivant qui ait échappé ?

Que pas un homme ne survive à la destruction! »

Ninib ouyrit la bouche et parla,

Il dit à Bel le vaillant:

« Qui, si ce n'est Ea, fait des choses (semblables) ?

Ea sait tout faire. »

tia ouvrit la bouche et parla,

Il dit à Bel le vaillant :

« Toi, sage entre les dieux, vaillant,