Le mythe du Uthi est emprunté aux Mystères d'Eleusis

différents lieux où elles devaient renaître *. Quant à Er, on l'avait empêché de boire de Teau du fleuve ; cependant il ne savait pas où ni comment son âme s'était rejointe à son corps ; ayant tout à coup ouvert les yeux le matin, il s'était aperçu qu'il était étendu sur le bûcher. » [République, p. 621.)

Ce récit de Er, si Ton fait abstraction de la transmigration des âmes, offre tant d'analogie avec les croyances du Christianisme qu'on en retrouve la tradition dans des légendes. Telle est la Vision dAlbéric^.

Tittlon il*Allftéric. Le jeune Albéric, atteint d'une grave maladie, est demeuré neuf jours dans l'immobilité de la mort*. Cependant, sous la conduite de saint Pierre et de deux anges, il a visité la région des châtiments; il a vu les luxurieux errant dans une vallée de glace, les femmes criminelles traînées à travers une épaisse forêt d'arbres épineux, les homicides ensevelis sous des flots de bronze ardent, les sacrilèges dans un lac de feu*. L'abîme récelait dans ses profondeurs un ver d'une longueur immense, dont l'haleine dévorante aspirait et rejetait comme autant d'étincelles des essaims de damnés *. Sur le fleuve, qui servait de limite à ce triste empire, un pont, se rétrécissant ou s'élargissant au besoin, retenait les âmes souillées encore et laissait échapper celles dont l'épreuve était finie*. Abandonné quelques instants aux fureurs des démons, Albéric d'abord passait par les flammes pour expier ses fautes'; puis, ressaisi par le céleste guide, il s'était trouvé tout à coup devant le tribunal des sentences divines. Un pécheur y attendait son

1. Ras omaes, ubi mille rotam volvere per annos, LethsHin ad flavium deus evocat agmine magno, Scilicet immemores supera ut coovexa révisant,

Rarsus et incipiaat in corpora velle reverti. (Virgile, Ènéidt^ VI, 748.)

2. C'est un récit écrit sous la dictée d'un jeune moine du Mont-Cassin au XU^ siècle. Nous donnons l'analyse d'Ozanam (HanU),