Voy. ci-dessus le débnt du Mmàyana, p

2. Philostrate, daos la Vt> d*AfoUonm de Tyane (I, i), dit qu'Apollon était apparu à Pythagore pour lui enseigner quel culte il fallait rendre aux Dieux. Ovide fait allusion à cette légende par l'expression, Delphosque meos :

Et quoniam Deus ora moTet, sequar ora moventem Rite Deum, Delphosque meos ipsunique recludam i£thera, et augusts reserabo oracula mentis. (XV, 144.)

3. 0 genus attonitum gelida formidine mortis! Quid Styga, quid tenebras et nomina \ana timetis, Hateriem vatum, falsique pericula mundi?

Corpora sive rogus flamma, seu tabe vetustas Abstulerit, mala posse pati non ulla putetis. Morte carent mimx, semperque, priore relicta

Sede, noviê domibus vivunt habitantque receptx, (XV, 15S.)

pourquoi redouter le Siyx, lès ténèbres, les peines d'un monde imaginaire, vains noms, vaines fictions des poètes? Votre corps, que la flamme du bûcher ou que la pourriture le détruise, ne peut souffrir aucun mal. Les âmes sont immortelles^ et elles ne sortent (Tune première demeure que pour aller vivre dans une autre. »

Cette théorie est conforme à celle du Mahàôhdrata, Elle en reproduit même textuellement des vers :

Immorlalité eC iransiiilyrailon. a L'âme ne naît et ne meurt jamais; elle n'est pas née jadis, elle ne doit pas renaître; sans naissance, sans fin, éternelle, antique, elle n'est pas tuée quand on tue le corps. De même qu'un homme quitte un vêtement usé pour en prendre un nouveau^ de même l'âme quitte un corps usé pour entrer dans un nouveau corps. Ni les flèches ne la percent, ni la flamme ne la brûle, ni les eaux ne l'humectent, ni les vents ne la dessèchent ^ »

<f Les sages l'ont dit : les corps des mortels sont comme des maisons ; celles-ci sont détruites par le temps, l'âme seule est étemelle. De même qu'un homme, après avoir quitté un vêtement usé, en prend un autre, de même Tâme passe d'un corps dans un autre * . »

S\ Pythagore affirme qu'il se rappelle avoir vécu à l'époque de la guerre de Troie ' :

a Moi-même, je m'en souviens, à l'époque de la guerre de Troie, j'étais Euphorbos, fils de Panthoos\ »

1. Jlhagavad'Gitd, épisode du Mahàbhdrata (trad. d*Émile Burnoaf, p. 25).