La région habitée par les Mânes est le sud. Voy. p

La terre, abreuvée des eaux qui tombaient du ciel, se revêtit d'une brillante verdure, pendant que les hérons et les paons faisaient retentir l'air de cris de joie.

A l'arrivée de cette saison délicieuse, fi ma beDe, un soir j'atta* chai deux carquois sur mes épaules, je pris mon arc et je m'ache* minai vers la Sarayoû ^ ;

Si le besoin de boire y amenait un buffle ou un éléphant ou un animal féroce, je voulais le tuer, égaré que j'étais par la passion!

J'entendis le bruit d'un vase qui s'emplissait d'eau, et, ne pouvant rien voir, je le pris pour le barrit d'un éléphant; 20 G*est pourquoi, plaçant sur mon arc une flèche aiguë et rapide, je la décochai aussitôt vers l'endroit d'où partait le bruit : ainsi le voulait mon mauvais destin I

Dès que ma flèche eut touché le but que je visais : a Ah I je suis mort/ » s'écrie un homme d'une voix déchirante '.

« Comment se fait-il qu'une flèche frappe un ermite tel que moi ? Quelle main cruelle a décoché sur moi cette flèche?

» Je viens la nuit puiser de l'eau au fleuve solitaire, et je suis percé d'un trait ; par qui? A qui ai-je fait tort ici?

Nubigena aqua abundanti terra saturata, Ebriis-voluptate pavonibus et ardeis, splenduit viridi-gramine-vestita.

Hoc tali tempore existante, ego, pulchra, Alligatis duabus pharetris, arcum-manu-tenens, Sarayum petivi fluvium ;

Bibendi-causa, urum, noctu, clephantumve ripam adeuntem, Aliainve feram quamlibet interficiendi-cupidus, sensuum-impoteDs.

Tune ego aquarii-vasis impleti sonitum, Res-non-videns, audivi elephaDti velut barritum. 20 Idcirco ego bene-pennatam, acutam àagittam aptans-in-areu, Ad-hunc sonitum sagittam statlm emisi fato-delusus;

SagiUaque audivi hac emissa pénétrante, a Ahl occisus suml » ecce miserabilem hominis prolatam voccin.

« Quomodo in-mei-similcm sagitta penetret quidem eremitam? A-quo hsc nimium-crudeli in-me sagitta cecidit?

i. La Sarayoû est la Gograh, affluent da Gange. Voy. p. 179. 2. Voici les vers d'Ovide qai correspondent à ces deux çlokas :

Fronte levem rursus strepitum faciente caduca^ Sum ratus esse feram, telumqae volatile misi. Procris erat, roedioqne tenens in pectore vtilnus : « Hei mihi! » conclamat.

n Ce vieillard ateugle, qui vit tristement daos celte f(»èt des fruits qu'elle lui donne, ee vénérable Houni est frappé au eœm* par le même trait qui a tué son fils ! 25 » Ce forfait sans motif et sans profit, quel sage ne le regarderait pas comme égal au crime d'un disciple qui tuerait son maître spirituel * ?

» Si je regrette la vie, c'est moins pour moi^mdme que pour mon père et ma mère, vieux et aveugles.

» Ce couple infirme, je le nourrissais depuis longtemps ; quelle existence mènera-t-il, quand mon corps sera retourné aux cinq éléments»?

i) Mes parents et moi, nous sommes égalementinfortunés : un seul trait nous a tués ensemble tous les trds ; nous vivions cependant d'herbes et de fruits ! »

En entendant cette plainte douloureuse, troublé, craignant d'avoir commis un crime, je laisse mon arc tombera terre. 30 Je cours vers celui que j'avais frappé au cœur • : je vois, renversé au bord du fleuve, un adolescent vêtu d'une peau de gazelle, les cheveux rdevés en tresse sur la tête (djatâ).

n Solitarium ad-amoem noctu aquam^hausturus ego veniens, Telo percussus sttm, a que? In qaem hic injuria a me facta est?

» Senis-c2eci Iristis, in-silva, silvestri*victu viventis iMonis, filii-nece, in-pectus pariter tehim penetravit. 25 » Hoc infractuosum inceptum, nulli-uiilitati-conjunctum,

Sapiens quis mérite non judicabit factam a-discipulo magistri cœdem?

» Non iliam sic doleo vit»-amissionem met-îpsitis, Ut matrem patremque csecos, senes, doleo hos ambos.

» Hoc caecum- par velus longo-tempore nutritum a-me, Me in-quinque-elementa reverso, quam vitam ducet?

» Hique egoque pariter miserabiles, a quo superveniente cnideli Sagitta nna occisi sumus, herbis et radicibus et fructibus vescentes? »

Ecce hanc querulam vocem andientis met turbati, Malum-facinus timentis, e-manu excidit arcus.

i. C'est un des plas grands crimes. Voy. les Lois de Manon, XI.

2. Ces cinq éléments sont Tétber, le feu, Tair, Teau, la terre.