‹ Les mythes et les légendes de l'Inde et la Perse dans Aristophane, Platon, Aristote, Virgile, Ovide, Tite Live, Dante, Boccace, Arioste, Rabelais, Perrault, La FontaineChapitre 230 sur 335 · Ingens concursus ad ipsa · texte numérisé non relu

Ingens concursus ad ipsa

Corpora Beminecesqae viros, tepidaque recealem Csde locam, et pleno spunantes taaguine rivos, (Enéide, IX, 453.)

i. Nec miaor Enryali csdes; incensas et ipse Perfuril. (£néid«, IX, S41.)

3. Vœnarum exhaustvm $atis est; via facla per bostes. {Enéide, IX, 855.)

Après avoir dit tes mots, le vaillant roi se tut et quitta courageusement la vie, en remplissant ses amis de douleur : son âme monta vers le Swarga, et son corps rentra dans la terre.

Virgile a remplacé la scène pathétique de la mort de Douryôdhana par les lamentations touchantes que fait entendre la mère d'Euryalus, quand elle aperçoit la tête de son fils portée sur une pique.

Plaintes ae la mère a^Euryalns. a En quel état te voîs-je, Euryalus? Toi, le futur soutien de ma vieillesse, as-tu bien pu, cruel, me laisser seule ? Quand tu courais à de si grands périls, il n'a pas été donné à ta mère de le dire un dernier adieu! Hélas! étendu sur une terre inconnue, tu sers de proie aux chiens et aux oiseaux du Latium! Ta mère ne t'a point rendu les devoirs funèbres ni fermé les yeux ; elle n'a point lavé tes blessures ni couvert ton corps de ce tissu que sa tendresse empressée hâtait jour et nuit, et dont le travail la consolait des soucis de la vieillesse! Où le chercher? Quelle terre maintenant possède ton corps, tes membres en lambeaux et ta dépouille sanglante? Voilà donc, ô mon flls, ce que tu me rapportes de toi? Voilà ce que j'ai suivi sur terre et sur mer ! Frappez-moi, par pitié, Rulules, et lancez sur moi tous vos traits; que je tombe la première sous vos coups. 0 toi, puissant Père des Dieux, aie pitié de moi, et d'un trait de foudre plonge dans le Tartare cette tête odieuse, puisque je ne puis finir autrement ma malheureuse vie ! »

Ces cris plaintifs ont ému les cœurs; dans tous les rangs circule un triste gémissement, et les courages abattus restent sans force pour le combat. Voyant qu'elle enfiammait la douleur des soldats, Idaeus et Actor, par l'ordre d'Ilioneus et d'Iulius, la prennent dans leurs bras et la transportent dans sa demeure. » (IX, 472-500.)

Les plaintes de la mère d'Euryalus diffèrent complètement de celles d*Andromaque qui, placée sur le mur de Troie, voit Achille traîner le corps inanimé de son époux (Iliade, XXII). Elles sont imitées des plaintes de Soubhadrâ, mère d'Abhimanyou.

Plaiates de M mère d'AHliiiiiaiiyov ^ tu 0 mon fils, infortunée que je suis! pourquoi as-tu pris part à cette guerre où lu devais trouver la mort, enfant qui avais une bravoure égale à celle de ton père?

» Comment est-il couvert de la poussière du combat, ô mon fils, ton visage aux yeux charmants, aux belles dents, brillant d'un éclat semblable à celui de la fleur du lotus bleu?

» Comment glt-il maintenant, étendu sur la terre, cet adoles^ cent accoutumé au plaisir, dont la couche était jadis couverte des tapis les plus précieux ?

)) Comment ce kchalriya aux -longs bras, que suivaient jadis de nobles femmes, aujourd'hui renversé dans le combat, n'a-t-il plus auprès de lui que de sinistres chacals?

» Qui entre les Pantchaliens, seigneur, ou les guerriers de Vricbni et les Pàndavas, tes défenseurs naturels, t'a laissé tuer sans protection?

» Sans avoir pu rassasier mes yeux de la vue*, 6 mon fils irréprochable, je descendrai certainement aujourd'hui dans la triste demeure de Yama*.

» Maintenant que ta splendeur est éteinte, que je ne te vois plus monté sur ton char, la terre semble à mes yeux un désert.

» HélasI je te vois^t'je te perds! Tu es pour moi comme la richesse dans un songe. Ah I les choses humaines ne sont pas durables : elles ressemblent à une goutte d'eau vacillante.

» Et celte épouse ensevelie en de tels soucis, comme la génisse à qui l'on a ravi son enfant ^, pourrai-je supporter le spectacle de sa douleur?

» Hélas I tu fais ton départ avant le temps, ô mon fils, et tu m'abandonues au moment de me donner ton fruit, à moi, qui aimais tant à' te contempler I

1. Mahàbhàrata, bronz-Pam; trad. de Fauche, t. Vlll, p. 301-305.

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