APOTHÉOSE DE DAPHNIS

ApoUiéoffe de iNiplmis. « DaphniB, rayonnant de Inmière, admire le seuil de TOlympe qui est nouveau pour lui. Il voit sous ses pieds les nuages et les astres ^ L'allégresse et le plaisir remplissent les bois et les campagnes, et Pan et les bergers et les jeunes Dryades. Le loup ne menace plus le troupeau, les filets ne tendent plus d'embûches au cerf : le bon Dapbnis aime la paix. Les montagnes couvertes d'arbres poussent elles-mêmes jusqu'aux astres des cris de joie ; les rochers et les buissons répètent en chœur : « C'est un Dieu, c'est un Dieu, Ménalcas I »

« Sois propice et favorable aux tiens, ô Daphnis I Voici quatre autels, deux pour toi et deux plus grands pour Phœbus... Toi aussi tu exauceras nos vœux. » (56-80.)

Cette peinture de la joie universelle que cause Fapothéose de Daphnis et des hommages que lui rendent les bergers en associant son culte à celui de Phœbus n'a point de modèle dans la poésie grecque; mais elle est imitée du sacre de Govinda (le Pasteur), qu'Indra admet à partager ses honneurs et auquel les pasteurs adressent leurs vœux.

IMere de «Sowlnda^ « Retiré dans^la forêt solitaire, Krichna pensait au bonheur du monde. Indra s'approche de lui dans toute sa splendeur royale, couvert de guirlandes divines : la foudre remplit sa main ; son aigrette rayonne comme le soleil et lance des éclairs ; de magniGques pendants d'oreilles tombent sur ses épaules ; sur sa poitrine descend un collier à cinq rangs de perles entremêlées de lotus qui relèvent la beauté de son corps. Dans ses yeux brille une aimable vivacité. Il adoucit le son de sa voix qui commande aux Dévas et retentit comme la tempête : a Puissant Krichna, dit-il, ô toi qui fais le bonheur de ta famille par ton intérêt pour les vacl^es, je vais te donner le baptême royal et de ma main vider sur ta tête ces vases d'or remplis d'un lait divin» Je reste le Roi des Dévas ; tu es le Roi des vaches, et sur la terre on te célébrera sous le nom de Govinda. Des quatre mois de pluie