L'ENFER

L'homme cruel, qui prive de la vie des quadrcipëdes et dos oiseaux, est torturé par les satellites de Yama dans le Kumbhîpâka (le Four à potier) qui est plein d'huile bouillante.

Le meurtrier d'un père ou d'un brahmane, et celui qui fait un mauvais usage du Véda, est précipité dans l'Enfer Kâlasûtra (la Corde du temps), fait de cuivre, échauffé en dessous et en dessus par le feu et par les rayons du soleil.

Celui qui abandonne, hors les cas de détresse, la voie tracée par le Véda, est jeté dans l'Enfer Astpatravana (la Forêt où les feuilles sont des épées) ; là, courant d'un côté et d'un autre, il a le corps déchiré par les feuilles de cette forêt de palmiers qui sont des épées à deux tranchants ; épuisé par les douleurs les plus cuisantes, il tombe à chaque pas, en s'écriant : « Ah ! je suis mort; » et il recueille ainsi la récompense réservée à l'hérésie.

Le roi, ou le serviteur du roi, qui sur la terre punit un innocent ou inflige à un br&hmane un châtiment corporel, tombe, pour ses péchés, dans l'Enfer Sûkaramukha (le Groin de porc) ; là des bourreaux lui cassent les membres comme on écrase ici*bas une tige de canne à sucre. Poussant des cris lamentables, il tombe en défaillance comme ceux qu'il a torturés injustement.

Celui qui, ne célébrant pas les cinq sacrifices, mange comme un corbeau tout ce qu'il trouve sans partager avec personne, tombe dans le misérable Enfer Krimibhôdjana (Celui qui se nourrit de vers) ; là, dans un trou plein de vers, devenu ver lui-môme, il est dévoré par ces reptiles dont il a fait sa nourriture.

Celui qui, hors les cas de détresse, s'empare par le vol ou par la violence de l'or, des pierreries ou des biens d'un brahmane ou d'un autre homme, est saisi par les satellites de Yama qui lui arrachent la peau avec des tenailles de fer dont la pince est de feu, dans l'Enfer Samdamça (les Tenailles).

Dans l'Eufer Tapia8Ùnni{la Statue de fer brûlante) l'homme ou la femme qui s'unissent avec l'homme ou la femme auxquels il leur est interdit de s'unir, sont serrés dans les bras, l'un d'une image de femme, l'autre d'une image d'homme, faite de métal brûlant.

Les rois ou leurs gens qui renversent les digues de la loi élevées contre l'hérésie tombent dans la Vâiiarini (la Rivière infranchissable), qui entoure les Enfers comme un fossé. Dévorés çà et là par les poissons, ne pouvant se séparer d'eux-mêmes et soutenus par le souffle vital qui ne les quitte pas, ils souffrent à la pensée

de leur faute et des cbâtiments qu'elle leur attire, et sont torturés au milieu des ordures et du sang que roule cette rivière ^

Les hommes qui, s'unissant à des femmes débauchées, méprisent les règles de la morale, et qui, violant toute pudeur, vivent de la vie des bètes, tombent dans TËnfer Puyôda (l*Océan de pus)*.

Les brigands, les incendiaires, les empoisonneurs, les rois ou les serviteurs des rois qui ont pillé des villages ou des caravanes, sont déchirés par des chiens aux dents de diamant dans TEnfer Sâramêyâdana (la Curée des chiens).

Celui qui a menti dans un cas de témoignage, de négoce ou d'aumdne, descend dans TËnfer Aviichmat (Sans vagues). Il est précipité la tète en bas sur un sol formé de pierres et luisant comme de Teau qui n'aurait pas de vagues ; là, ne mourant pas, quoique son corps soit réduit en poussière, il est forcé de remonter et précipité de nouveau.

Le brahmane, le r&dja, le vècya ou leurs femmes qui, ayant bu le $ôma, ou durant l'accomplissement d'un devoir religieux, ont pris sciemment des liqueurs enivrantes, tombent, quand ils sont dans l'Enfer Ayahpàna (l'Action de boire l'airain), sous les pieds de bourreaux qui, leur foulant la poitrine, leur versent dans la bouche de l'airain fondu.

L'homme qui, s'exaltant à ses pi*opres yeux, méprise ceux qui l'emportent sur lui par le mérite de la naissance, des ausléHtés, de la morale, de la caste et de la condition, est déjà dans cette vie un cadavre'; et, quand il meurt, il est précipité dans l'Enfer Kchârakardama (le Limon salé).

Ceux qui, après avoir entraîné des innocents, par des paroles de confiance, dans un lieu désert ou dans un village, les empalent sur des pieux ou les attachent avec des cordes, se faisant un plaisir de les torturer, sont, dans l'Enfer Çûlaprôta (Celui qui est mis sur le pal) condamnés au pal. Tourmentés par la soif et par la faim, déchirés de tous côtés par des hérons et des grues au bec pointu, ils se rappellent leur crime.