DEUXIÈME PARTIE

LA METHODE INDUGTIVE

Après avoir, par la méthode comparative, analysé les faits et déterminé leurs rapports, il nous reste à en tirer les conséquences légitimes au moyen de la méthode inductive.

1° Il est reconnu aujourd'hui que TOccident a reçu de l'Orient des contes et des apologues depuis les croisades*. Si des écrivains chrétiens ont pu mettre en œuvre des fictions empruntées au Brahmanisme et au Bouddhisme, à plus forte raison des Grecs et des Latins ont dû s'assimiler facilement des mythes et des récits inspirés par des conceptions religieuses analogues à celles qui avaient cours chez eux. Les exemples que nous avons donnés confirment pleinement cette hypothèse.

2° Les livres sacrés de l'Inde et de la Perse ont fourni à la Grammaire comparée des documents par l'étude desquels elle est devenue une science positive. Ils offrent également un vaste champ d'explorations à la Mythologie comparée, à la Littérature comparée, à la Philosophie comparée. Nous allons à cet égard résumer et compléter nos recherches.

1. Gaston Paris, Lti ConUi one^xiaux dm$ la Littérature française du moyen âge (1875). Voyez notre Introduction, p. v.