Nâra est Nâréffma sous une forme humaine

3. Sœraswati, femme de Brahmâ, est la déesse de l'éloquence et de la poésie, de la musique et des beaux-arts. Les poëtes indiens l'invoquent dans leurs exordes, comme les poètes grecs invoquent la Muse.

4. Le MiMbhdrata a été composé spécialement pour les kckatriyas (guerriers).

a A Nârâyana les adorations, et à rbomme des hommes le plus parfait {Narottamam)y ainsi qu'à la déesse Saraswalif Vienne ensuite rémission de ce cri : triomphe f triomphe f ^ » {Jtâmâyana.)

Nârâyana est le surnom mystique de Vichnou considéré comme créatem* et conservateur. Il signifie : Celui qui se meut sur les eaux^. Son équivalent, pour l'étymologie, est Nérée (Ny}peùs'), le dieu primitif de la mer, et, pour les fonctions, Poséidon phytalmios, le dieu des eaux qui fécondent la terre et lui font produire les végétaux (p. 149, n. 1), Or, dans le Vichnouisme *, en Thonneur duquel ont été composés le Mahâbhârata et le Râmâyana^ Vichnou est le dieu présent et protecteur qui règle le cours de Tannée, réside dans les nuages, en fait tomber la pluie, suscite Tinondation du Gange, et, distribuant régulièrement la chaleur avec l'humidité, fait produire à la terre de vertes récoltes, pour lesquelles il reçoit le surnom populaire de Hari (le Vert*), glorifié dans le Hari-vansa (Histoire de Hari). Enfin, tandis que Brahmâ, qui personnifie TAme de tout Tunivers, n'est accessible que pour la méditation métaphysique, Vichnou intervient dans les affaires humaines.

1. C'est iTec le mot, tn'ompfte (dja}iam) ! qo^on abordait les rois. Voy. le drame de SakwulQlà, trad. de Foncanx, p. 4&-46.

3. « Les eaux {primofàiaiu) ont été appelées nàru, parce qu'elles sont la production^ de Mra (KHomme parfait, TEsprit divin); ces eaux ayant été le premier moicoemetU (oyona) de fiera, celui-ci a été nommé Ndrdifona (Celui qui se meut sur les eaux). » (Loi» de 3fanou, I, § 10.)

8. fférée Tient du sanscrit nàra (eau), et a pour dérivé les Néréides, p. 155, note 3. — La racine fia entre dans la formation de beaucoup de mots grecs et latins. Voy. Bailly, Haeines grecques et latines, p. 341.

4. Voyez Fr. Lenormant, Histoire de VOrient, t. III, p. 6«7-678.

5. L'équivalent grec est «SxXooç (à la belle verdure), épithètt de Dèmèter dans Sophocle ((Edcpe à CoUme, 1600).

comme les dieux gi'ecs ; mais il ne se borne pas, comme eux, à manifester sa présence d'une manière passagère; à certaines époques, il descend (avatarati^), c'est-à-dire, il s'incarne, il vit au milieu des hommes en passant par toutes les périodes de la vie humaine, ce qui lui permet de jouer un rôle actif dans le Râmâyana sous le nom de Rdma (le Charmant, septième avatar de Vichnou), et dans le Mahâbhârata sous celui de Krichna (le Noir, fondateur de Dwâravati^ huitième avatar de Vichnou).

Vichnou a pour épouse Çrî ou Lakchmi^ qui personnifie la Richesse et la Beauté. Celle-ci a aussi des avatars^ qui correspondent à ceux de Vichnou. Dans le Râmâyana^ eUe est Sîtâ (Née du sillon), épouse de Rdma; et dans le Mahâbhârata^ elle est Roukminî (Brillante d'or), enlevée par Krichna. Le nom grec de Clito^ qui signifie \ éclatante (KXetTw, de xXeiwç, éclatant) est l'équivalent de Çrî ou Lakchmi. L'histoire même de Clito, teUe que Platon la raconte, semble faire allusion à la naissance de SUâ.

Naissance de Sita*. « Il est un roi de Milhilâ qui aime les devoirs du kcbatriya, connaît la justice et gouverne dignement la terre : il a nom Djanaka. C'est mon père. Un jour qull s'en était allé tracer avec une charrue Taire d'un sacrifice % il fut témoin

1. L'idée exprimée par ce verbe est traduite exactement par ce vers de Virgile :

Jam Dova progenies cœlo dcmitliUir alio,