APRÈS LES FATIGUES DE LA MARINE

nie, bien tapissée et toute dorée. Là nous fist apporter myrobalans, brain de basme, et zinzembre verd confit, force hipocras et vin délicieux, et nous invitoit par ces antidotes, comme par breuvaige du fleuve de Léthé, mettre en oubly et nonchalance les fatigues qu'avions paty sus la marine; fist aussi porter vivres en abondance à nos navires qui surgeoient au port. Ainsi reposasmes par icelle nuict, mais je ne pouvois dormir à cause du sempiternel brinballement des cloches. » Les pages qui suivent, et notamment l'apologue du baudet de la Bergère ainsi que sa conclusion , portent, sans conteste possible, Tempreinte du conteur à qui Ton doit l'histoire de Couillatris et tels autres récits savoureux auxquels se complut La Fontaine.

Nous passerons rapidement sur la visite à Papegaut (chapitre VIII), qui termine l'épisode de Vile

mais à partir du troisième, il est aisé d'en citer de très nombreux exemples ^Ed. Mariy-Laveaux, H, 15, 179,323, etc.). Cette tournure, bien que rare, n'est cependant pas particulière à Rabelais. On en rencontre quatre exemples dans Jehan de Paris, Les Illustrations des Gaules en fournissent un également. On voit que si Rabelais n'a pas été absolument le seul à employer cette construction, on ne peut dire cependant qu'elle ait été jamais véritablement vivante, soit à son époque, soit à Tépoque antérieure. En tout cas, on ne la retrouve plus après lui. Un tel indice est important à noter. Quel continuateur, vers 1562, aurait songé à utiliser une forme aussi insolite, aussi oubliée, et qui risquait de rendre son texte peu intelligible? (Voy. Huguet, Études sur la syntaxe de Rabelais, Paris, Hachette, 1894, in-8% p. 358 et suiv.)

sonnante. La fin même de cette escale rappelle encore notre attention sur les navires. Les voyageurs se séparent de leur hôte : « Le troisième jour, après boire (comme entendez) nous donna iEditue congé. Nousluyfismes présent d'un beau petit Cousteau perguois, lequel il print plus à gré que ne feit Artaxerxès le voirre d'eau froide que luy présenta un païsant, et nous remercia courtoisement ; envoya en nos navires refreschissement de toutes munitions ; nous soubhaita bon voyaige, et venir à sauvement de nos personnes et fin de nos entreprises, et nous fist promettre et jurer par Jupiter Pierre que nostre retour seroit par son territoire. »

Après s'être bien à point lesté (sabouré) Testomac, nos Pantagruélistes reprennent la mer ; ayant le vent en poupe, ils peuvent lever leur grand artimon, ce qui leur permet d'arriver en moins de deux jours dans nie des Ferremens.'tle déserte et de nul habitée. Us y voient un grand nombre d'arbres portant marroches, piochons, serfouettes, faux, faucilles, bêches, truelles, cognées, serpes, scies, doloires, forces, ciseaux, tenailles, pelles, virolets et vilebrequins. D'autres portaient dagues, daguenets, poignards, sangdedés, ganivets, poinçons, épées, verduns, braquemarts, cimeterres, estocs, raillons et couteaux.

Cette escale reproduit, en le développant, un épi-

sode des Navigations de Panurge (aliàs le Disciple de Pantagruel)^ chapitre XXIII. L'imitation est certaine, mais comme nous trouvons, dans le IV** livre, d'autres emprunts à ce curieux livret tout à fait analogues, le rapprochement signalé ici ne tend qu'à confirmer nos précédentes inductions ^

1 . Voici le résumé de l'étude que nous avons présentée à ce sujet à la séance du 29 novembre 1901 de la Société d'histoire moderne [Bulletin^ n» 3) :

« Af rès avoir signalé que le Disciple de Pantagruel se trouve annoncé dès le II® livre de Rabelais, Tauteur ae la communication fait remarquer les ressemblances frappantes du V® livre avec cet opuscule (en dehors de Tépisode des Lanternes , un des rapports les plus curieux est celui qu*on peut relever entre nie des Ferremens de Rabelais, et File des Épéesdu Disciple); il énumère les allusions au pays de Lanternois faites dans les livres III et IV. Si Ton peut objecter que la partie en question du V* livre pourrait être Toeuvre d un continuateur, s'inspirant d'un livret conçu dans la manière rabelaisienne, les allusions des IIP et IV® livres, dont Tauthenticité n'est pas douteuse, n'en sont pas moins très significatives. Plus significatives encore sont d'autres ressemblances entre le Disciple et les III* et IV® livres : le cadre et la conception du récit, qui est celui d'une navigation vers l'Inde majeure des deux côtés, les sources littéraires indiquées, les circonstances et les préparatifs de l'embarquement, l'histoire du géant Bringuenanlles, l'épisode des Farouches et celui des Andouilles, groupés en un seul chez Rabelais, la monstre après la bataille, l'épisode de la tempête, l'escale dans l'île des Papillons du Disciple y où certaines allusions permettent de noter quelques traits communs avec l'escale de Papimanie dans nabelais, l'île des Vents au chapitre 31 du Disciple ^ qui fournit évidemment le point de départ du thème développé par Rabelais à propos de l'île de Ruach (chapitre 43 du livre IV) ; enfin des rencontres nombreuses de noms et d'acceptions spéciales tout à fait dignes de remarque. Notre confrère estime que ces divers rapprochements, sans parler de certaines analogies de

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En poussant plus loin leur exploration de Ttle, les compagnons de Pantagruel découvrent certaines espèces d'herbes, lesquelles croissaient comme piques, lances, javelines, hallebardes, vouges, pertuisanes, rançons, fourches et épieux.

Toutes ces énumérations, de même que celle d'ordre anatomique qui suit, comme aussi les allusions d'ordre médical et les comparaisons — celle entre autres qui aboutit à la citation de Platon, d'Anaxagore et de Démocrite et à la question plaisante : « Furent-ils petits philosophes? », où se retrouve d'une façon frappante le procédé habituel de l'humour rabelaisien — portent une marque qui ne saurait être confondue avec aucune autre. Cette simple réflexion, insérée dans le même chapitre : « Vray est qu'en toutes choses (Dieu excepté) advient quelquefois erreur. Nature même n'en est

style, reodent peu explicable l'hypothèse de la plupart des critiques que le Disciple de Pantagruel ne saurait être de Rabelais. Il lui paraît invraisemblale que Rabelais ait emprunté à un imitateur tant de thèmes caractéristiques de son œuvre, et qu'il ait pris comme point de départ de développements importants une vulgaire contrefaçon. Rabelais a protesté à maintes reprises avec la dernière énergie contre les ouvrages d'imitateurs et de faussaires, notamment au cours de ses démêlés avec Dolet en 1542. Gomment peut-on croire qu'il se fût inspiré de celui-là au lieu de le clénoncer? Il est donc permis de supposer que le Disciple peut fort bien être un ouvrage populaire de Rabelais, du même groupe que les Chroniques gargantuines^ et qu'il a pu servir de suite provisoire au II® livre. »

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exempte quand elle produit choses monstrueuses et animaux difformes », est de celles qu'un imitateur n'imagine point. En retournant à leurs navires, nos gens découvrent je ne sais quoi derrière je ne sais quel buisson, et poursuivent leur route. Ils entrent, le jour suivant, en File de Cassade « vraye idée de Fontainebleau » , car la terre y est si maigre que les os (ce sont les rocs) lui percent la peau, aréneuse, stérile, malsaine et mal plaisante. Là, le pilote montre à ses compagnons deux petits rochers carrés à huit pointes en cube égales, lesquels, à Tapparence de leur blancheur, semblaient être d'albâtre, ou bien couverts de neige ; mais le marin assura aux passagers que ces rocs étaient formés d'osselets. Suit une page curieuse sur le jeu et les joueurs, digne de Rabelais, et qu'on s'étonnerait presque de ne pas trouver dans son œuvre, tant un pareil sujet rentrait bien dans le cycle de ses satires sociales. Le pilote reprend le cours de ses remarques symboliques ; il assure qu'autour et à bord de ces rochers carrés plus a été fait de bris, de naufrages, de pertes de vies et de biens qu'autour de toutes les Syrtes, Charybdes, Sirènes, Scylles, Strophades et gouffres de toute la mer. « Là aussi, nous distestre un flasque de sang vreal (Graal), chose divine et à peu de gens congnue. Panurge fist tant par belles prières avec les Sindiqs du lieu qu'ils le nous monstrèrent : mais

ce fut avec plus de cérémonie et solennité plus grande trois fois qu'on ne monstre à Florence les Pandectes de Justinian, ne la Veronniqueà Rome^ Finalement, ce qui nous fut monstre estoit le visage d'un connin rosty... Au départir achetasmes une botte de chapeaux et bonnets de Cassade, à la vente desquels je ne doute que peu ferons de profit. Je croy qu'à l'usage encore moins en feront ceux qui de nous les achèteront.

<( De là passasmes Condemnation ^, qui est une autre Isle toute déserte ; passasmes aussi le Guichet, auquel lieu Pantagruel ne voulut descendre, et fist très bien, car nous y fusmes faits prisonniers, et arrestez de faict, par le commandement de Grippeminaud, Archiduc des Cbats-fourrez, parce que quelqu'un de nostre bande voulut vendre à un serrargent des chapeaux de Cassade. » La précaution prise par l'auteur de mettre Pantagruel en dehors de cette aventure est tout à fait significative. C'est là un trait auquel un faussaire n'aurait jamais songé. Tous ceux qui ont pratiqué Rabelais et qui ont cherché à pénétrer le haut sens de son œuvre, verront dans ce souci de sauvegarder la dignité royale de

1. Deux allusions qu'un familier de Tltalie, tel que Rabelais, devait être porté à faire plus que tout autre.

2. Le jeu de mots est évident. Le ms. du V*' livre ajoute : « Quelques jours après, ayant failly plusieurs foys à faire naufrage... »