Entre le Borgou et le Niger, t. II, p

seulement ceux qu^elIe a eus de lui, mais avec tous ceux qu'elle a pu faire avec le second ou même avec d'autres; la chose n'est pas très rare*, i

Chez les Wolofs, comme chez presque tous les autres, le mariage se rompt très facilement. Toutefois, rapporte Bérenjçer-Féraud, il n'est pas rare que les époux divorcés se remettent ensemble. En ce cas la femme doit, dans l'intervalle, avoir été mariée à un autre individu. Mais on élude aisément cette condition au moyen d'un mariage fictif avec quelques amis du mari {Rev. tfAnihropoL, 1875, p. 487).

Parfois le mariage n'a donné lieu à aucune cérémonie, n a été accompagné d'aucune formalité et est essentiellement passager : c'est le cas chez les Féloups. Ici la femme, lorsqu'elle en a assez, quitte son époux du jour au lendemain pour en suivre un autre : « Domestiques et esclaves plutôt que compagnes de leur mari, elles sont toujours bien reçues chez celui qu'elles choisissent et il n'est pas rare qu'après avoir cohabité avec plusieurs, elles reviennent â l'homme qui leur offre le plus d'avantages', i A Akra, les filles riches sont libres de vivre avec qui elles veulent (Monrad, p. 51). Nous avons vu que chez les Balantes l'union a la durée d'un pagne que donne le mari à l'épouse. Â elle de veiller avec plus ou moins de soin, selon son humeur, à l'entretien et à la durée de ce morceau d'étoffe. Â Akra on s'entend pour des mariages à temps ^.

La femme, en effet, n'est pas toujours liée d'une façon indissoluble. Presque partout elle peut reprendre sa liberté en rendant au mari le prix d'acquisition auquel elle a donné lieu, et le mari ne peut alors la retenir malgré elle; parfois elle peut se retirer sans même avoir rien à restituer : c'est