Hecquard, op, cit,, p

3. Monrad, Gemmlde von der KUite von Guinea, p. 51. Wetraar, 182f.

en cas de mauvais traitements et d'abandon. Mais cela est loin d'être le lot commun, et, la plupart du temps, il n'en est pas ainsi. On cite même des contrées dans lesquelles, le jour des noces, la femme est successivement battue par son père puis par son mari, en signe de sujétion (Hecquard, p. 23t). Chez les Krous, pour qu'une femme puisse quitter son mari, la famille de celle-ci doit rendre le double du prix d'achat * . Chez les Achantis, la femme qui s'est séparée ne peut plus se remarier '.

L'époux tient d'ailleurs compte, avec le plus grand soin, de tous ses frais de mariage, afin, dit Bosman, < qu'en cas que sa femme le prit en aversion et l'abandonnât, il pût exiger la restitution de [la dépense qu'il a faite » (t. II, p. 202). S'il chasse sa femme, il perd tout, à moins d'alléguer des raisons suffisantes, et, en ce cas, ses frais lui sont restitués.

La polygamie est à peu près générale. On prend autant de femmes qu'on en peut entretenir; les plus pauvres n'en ont qu'une, d'autres en ont deux ou trois; d'autres encore un plus grand nombre ^ Celui de quatre semble être assez ordinaire chez les Mandingues riches. Chacune de ces femmes vit avec ses enfants et ses esclaves dans une hutte immédiatement voisine de celle de son maître, et à côté des logis des autres épouses *. L'entente est communément cordiale entre les différentes femmes '\ Chargées des travaux les plus durs et