Wilson, Western AfricOy p. 112. Londres, 185G
i. Des Marchais, t. I. p. 6. — Cf. La Costo, p. 50.
5. c 11 est rare qu'il y ait des discussions graves entre les femmes d'un même mari, et je ne conntiis qu'un seul fait d'empoisonnement d'une femme par 4110 autre femme du môme gynécée, et cela se passa à la cour, n Mondièrc, Revue ^ d'anthropologie y 1881, p. 73. Cf. W. Smith, A new Voyage lo Guinea; trad. franc., t. II, p. 37. Paris, 1751. — Hecquard, op, ciL, p. 69.
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les plus pénibles, on comprend qu'elles voient sans difficulté une collaboratrice leur être adjointe, venant d'autant lesaider et les soulager. « Nous avons vu la première des femmes de ce gouverneur, dit le P. de Saint-Lô, en parlant des épouses d'un chef noir, prendre un singulier plaisir à tresser les cheveux de cette nouvelle femme, afm de la rendre plus agréable à son mari. L*on voit quelquefois les plus grands du pays accompagnés de leurs femmes toutes en grande amitié, et dirait-on d'un coq sur un fumier environné d'une troupe de poules*. »
Ajoutons que la première femme épousée est, pour rordinaire, la première en titre (Des Marchais, Voyage en Guinée. Paris, 1730).
Les Baniouns sont monogames (Hecquard). Les Féloups n'ont qu'une femme à la fois, mais ils la changent souvenl.
En général il est admis que ce que peut gagner une femme mariée lui appartient en propre. De plus, en certaines contrées, les traitements trop cruels lui donnent le droil d'abandonner son mari (Waitz, op. cit., t. II, p. 119). Mais cela est loin d'être le cas commun, et, la plupart du temps, il n'en est pas ainsi. Chez les Thyapésis le mari qui ne trouve pas sa femme vierge peut la renvoyer dans sa famille (Hecquard); mais, en général, les noirs ne s'offusquent point des dévergondages antérieurs de celle qu'ils épousent. Beaucoup sont fiers, môme, du nombre des amants que leur femme a pu avoir'; cela prouve, à leurs yeux, qu'elle n'est pas sans valeur et a su se faire estimer à son prix.
L'adultère est souvent sévèrement châtié % celui de la
