Op. cit., 1. 1; p

de Bénin avecun féticheur noir, qui, naturellement, lui vantait ses talismans. Le chrétien, conscient de sa propre crédulité, ne cherche pas à vaincre par le raisonnement celle de son confrère; il se borne à déclarer que ce confrère, le prêtre noir, est inspiré par un mauvais esprit, tandis que lui, le féticheur européen, est inspiré par le 6on esprit. Voici, d'ailleurs, ses propres paroles : « Toute la puissance des féticheurs, repris-je, leur vient du démon, et le démon est notre ennemi, l'ennemi de tous les hommes. S'il leur accorde parfois quelques faveurs, il les fait payer bien cher*. »

La religion des noirs africaihs n'est autre chose, en somme, que celle des couches inintelligentes de nos populations européennes; que ces couches appartiennent aux classes exploitantes et dirigeantes, noblesse, sacerdoce, magistrature, ou qu'elles appartiennent aux classes exploitées et dirigées, comme sont, par exemple, la plus grande partie des habitants de la campagne.

Des objets bruts, inanimés, servent fort souvent de fétiches^ Mondière signale comme tels un boulet de canon, un pompon, une fourchette, des queues d'éléphants^ Chez les Achantis, une queue de vache, ornée d'une poignée en cuir, est un fétiche estimé*, c Drôle de divinité que le fétiche du roi deBoubak, dit Sanderval. Une espèce de petit tabouret rond, avec dossier d'une seule pièce, surmonté d'une tête grimaçante, aux yeux faits de clous dorés ; le tout maculé du sang des victimes, poulets, bœufs et autres animaux^ » En

1. Thillier, Annalet de la Propagation de la foi y i872, p. 266.

2. Présid. de Brosses, Du culte des dieux fétiches, p. 18 (1760). — Baudin, le Fétichisme ou la religion des Nègres de la Quinée (in Missions catholiques, t. XVI, 1884); Féticheurs {ibid.). — Wilson, Western Jfrica, p. 209. Londres, 1856. — Revue d'Ethnogr., t. III, p. 394. — Duncan, Travels in West Africa, t. I, p. 25. Londres, 18-47. — Lander, 1. 1, p. 198.