Cf. LafTitte, le Pay$ des Nègres, p

3. Dufay, V Afrique, t. II, p. 126. — Tylor, op. cit., t. II, p. 303. — Girard de Rialle, op. cit., p. 90. — W. Smith, .4 netv Voyage ta Guinea; trad. franc., t. II, p. 139. Paris, 1751. — Bosman, op. cit., t. II, p. 395. — N***, Voijajes avLx côtes de Guinée, p. 62. Amsterdam, 1719. — Gnlliéni, op. eit.t p. 412.

40i LES NËGRBS.

leurs rhyène; ailleurs le cheval; ailleurs tel autre animal '. A tout ce monde fétichique, minéraux, végétaux, objets fabriqués de main d'homme, on sacrifie des victimes, on adresse des hommages, on offre des dons de toute nature. c Quand on dit aux nègres, rapporte Erdman Isert en parlant des Akréens, qu'il est fort inutile de porter dans ces lieux leurs offrandes, puisqu'il3 voient eux-mêmes que le fétiche ne vient pas les chercher, ils vous répondent froidement que ce n'esr pas leur affaire, qu'ils lui ont donné ces choses et que si elles 'ui faisaient plaisir il saurait bien se les procurer. » (Op. cit. y p. 189.) Voilà bien la foi dans toute sa vertu, foi nigritique, foi des Orientaux et des Occidentaux, également aveugle sous toutes latitudes, et profondément ancrée. « Ainsi quePénonc** le rév. Thomas Thomson, rapporte la Revue colonialey le résultat de sa mission (en Côte d'Or, 1751 ss.) fut l'envoi en Angleterre de trois jeunes noirs destinés à y être élevés et instruits. La carrière de l'un d'eux présente quelque singularité; aprèsavoir acquis les premiers rudiments de l'instruction, il fut placé à l'Université d'Oxford, y fit ses études, et fut ensuite ordonné; renvoyé dans son pays natal, il officia pendant plus de cinquante ans comme aumônier à Cape Coast. On ne saurait dire si son ministère eut du succès parmi les blancs ou les gens de sa couleur, mais il est certain qu'il dut mêler quelques restes de sa religion primitive à celle du Christ, car, à son lit de mort, il donna la preuve qu'il avait au moins autant de confiance dans Tinflucnce des fétiches que dans la puissance du christianisme*. » Ce dont il était difficile de le blâmer. L'exemple, d'ailleurs, n'est pas unique. Tous les nègres soidisant christianisés conservent profondément leur ancien fétichisme. Laffittea représenté nombre de ces convertis n'ayant de chrétien que le baptême : c Ce qui était plus déplorable,