Wilson, op. cit.y p

5. W. Reade, The Story of the Ashantee Campaign^ p. 49. Londres, 1874.

de même nature. Le toit est saillant; il est composé de poutres, de branchages, de feuilles de palmiers. Au-dessus du rez-dechaussée se trouve fréquemment un étage; les portes sont très épaisses, et des treillages à jour tiennent lieu de fenêtres.

Les jeunes femmes se serrent les seins avec des bandelettes de toile pour leur donner, ce qui, paraît-il, est fort prisé, une forme allongée. Tous aiment à se parer de gri-gris, d'amulettes de toute nature. Comme armes, l'arc et la flèche sont encore usités à côté du fusil d'importation européenne. Les armées en campagne obéissent à une certaine discipline et sont accompagnées de féticheurs. t Ces prêtres arrachent le cœur des ennemis, et en fabriquent, avec divers ingrédients et des herbes consacrées, une sorte de philtre épouvantable à l'usage de ceux qui n'ont pas encore tué d'ennemis, pour apaiser les mânes des adversaires frappés. Le roi et ses grands se partagent le cœur d'un ennemi illustre, et ils emportent sur eux les petits os et les dents des princes qu'ils ont abattus^ »

Dans tout le pays règne le fétichisme le plus rudimentaire, en dépit des croyances que peut avoir le peuple à la prolongation de la vie au delà de la mort naturelle ; on adore des animaux, des arbres, des fleurs, des objets bruts ; chaque famille a ses fétiches particuliers. Les prêtres, hommes-fétiches, défendent communément de toucher aux œufs et au lait, c La loi religieuse qui interdit l'usage du vin de palme pendant un jour désigné et celui de certaines chairs d'animaux est très rigoureusement observée. Toute infraction attirerait sur le délinquant les sévices des prêtres-fétiches, qui s'arrangent généralement de façon à provoquer la mort accidentelle, afin de dire que le fétiche s'est vengé lui-même*. »

Les prêtres et les prêtresses reçoivent le nom de coumfos ; ils portent les cheveux longs, reliés ensemble au sommet de