ETABLISSEMENTS RELIGIEUX
Le choix des noms communs employés à désigner les établissements religieux a varié selon les temps ; les plus anciennement usités sont ceux qu'ici l'on étudiera les premiers.
1384. Le mot basilica était un adjectif féminin d origine grecque, au sens de « rovale ». Pris substantivement, il désigna, dans la Rome païenne, un édifice somptueux où les magistrats rendaient la justice. Cette acception primitive s'est conservée dans le mot « basoche », nom de la juridiction à laquelle les clercs du Parlement soumettaient les dilférends qui pouvaient surgir entre eux. Par une évolution de sens qu'on ne tentera pas d'expliquer ici, basilica en est arrivé dès le v'' siècle — les écrits de saint Jérôme et de Sulpice Sévère en font foi — à désigner un édifice chrétien consacré au culte, une église, parfois même, sous la plume du premier de ces auteurs, une simple chapelle. Dans les œuvres de Grégoire de Tours et dans plusieurs diplômes mérovingiens, où il revêt souvent les formes basileca et baseleca, il a toujours ce sens d' (( église », moyennant lequel il a trouvé place dans la toponomastique de notre pays. Les noms de lieu qui le représentent diffèrent assez sensiblement du type primitif, en raison de plusieurs faits de phonétique auxquels il convient de s'arrêter.
1385. A l'exemple des autres adjectifs latins en -icus, -ica, -icum, basilica était accentué sur l'antépénultième ; il résulte de la (jue d'ordinaire, Vi post-tonique étant tombé, le c guttural qui le suivait a laissé quelque trace ; en revanche ce c disparail parfois, en raison de ce que de bonne heure on a dit basilia pour basilica, de même que colon ica s'est altéré en colonia (cf. ci-d(;ssus, n" 918).
1386. Soit dit en pas.sant, liasilia, déformation de Hasilea, iHjin jjitin (l(! la viUe de li.ile. n'a rien de commun avec les noms présent<'m(;nt étudit'-s.
1387. Le r latin, pl.icé (h;vant un .7, (it'\ icnt c/i en friinc^-ais ;
OltlGhNES ECCLÉSIASIIOUES : BASILICA ' 339
mais il conserve le son guttural dans la langue d'oc d'une part, dans les dialectes normand, picard et wallon d'autre part. Conséquemment on voit basilica représenté en Normandie par la Bazoque (Calvados, Orne) et Bazoques (Eure) ; dans ce dernier nom, comme dans une foule d'autres noms de lieu français à terminaison féminine (cf. ci-dessus, n°* 373, 577, 581, 582, 940), Vs finale est parasite. L'i atone de basilica étant tombé de bonne heure, ce mot s'est réduit à basilca ou baselca; 1'/, se trouvant en contact avec le c, s'est vocalisée, ce qui pouvait produire une forme telle que haseurjue ou baseuclie, suivant les rég-ions ; à vrai dire, les textes ne font connaître que husoque et basoche.
1388. Cette dernière forme, propre aux pays de langue d'oïl situés en deçà de la Normandie et de la Picardie, paraît dans les noms : la Bazoche-Gû»e^ (Eure-et-Loir) — dont le surnom est celui d un de ses anciens seigneurs, Guillaume Gouet, qui vivait en 1050 — Bazoche (Oise), Bazoches (Aisne, Eure-et-Loir, Loiret, Nièvre, Orne, Seine-et-Marne, Seine-et-Oise '), Beton- Bazoches (Seine-et-Marne) — dont le thème étymologique fait précéder basilica d'un nom d'homme bien connu, d'orig-ine germanique, Betto (cf. ci-dessus, n" 1010).
1389. Aux xv^et xvi° siècles on a fréquemment confondu, dans la prononciation, l'r et \s intervocale. Clément Marot, dans sa célèbre Epistre du hiau fys de Pazy , a raillé cette façon de parler, qui de son temps était en vog^ue dans certaines contrées arrosées par le cours moyen de la Loire, et dans l'Ile-de-France, et ([u'on observe encore de nos jours en Berry, et peut-être en Touraine. La substitution delV à l's, autrement dite le rhotacisme, a parfois transformé basoche en baroche, témoin les noms de la Barochesous-Lucé (Orne) et de la Baroche-6'onf/owin (Mayenne), le premier latinisé en lloO Bozocha, le second revêtant en HIO la forme Basilgia Gunduini ; mais on verra bientôt (n'^ 1398), qu'ailleurs baroc/ie se réclame d'une origine dilférente.
1390. Le ch répondant au c de basilica prend le son du / dans Bazoges (Vendée), Bazouges (lUe-et-Vilaîne, Mayenne,
1. Trois de ces départements })OSsèdenL deux Bazoches; aussi ce nom esl-il d'ordinaire suivi d'un déleiminalif, (pi'il serait d'ailleurs sans intérêl d'indiquer ici. .
340 LES NOMS Ut; LIEU
Sarthe), Bazauges (Charente-Inférieure , la Bazoge (Alanche, Mayenne. Sarthe), la Bazouge (Mayenne), ainsi que dans laBazeuge (Haute-Vienne); ce dernier nom se rapproche, par sa diphtongue tonique, de la forme haseuche, qu'on suppose (cf. ci-dessus, n° 1387) avoir précédé basoche.
1391. Dans la France méridionale, le c de basilica, ayant conservé le son guttural, ne peut s'adoucir qu en g dur. Il est permis de supposer que ce mot est le primitif de Bazugues (Gers) et de Bazialgues (Haute-Garonne). En ce qui concerne le premier de ces noms, il faut admettre qu eti sest altéré en u.
1392. On pourrait être tenté de croire que Bazoïiyers (Mayenne) a pour primitif un adjectif formé sur basilica, tel que basilicarius ; mais la plus ancienne forme connue de ce nom, fournie par un texte de 989 transcrit au cartulaire d Evron, est Basilg-eacum ; d'où l'on doit conclure qu'il a pour origine "un nom en -acus formé sur le gentilice Basilius.
1393. Par contre, il seml)le bien que basilica entre dans la composition du nom de Bazancourt (Marne). Flodoard, qui écrivait au milieu du x"^ siècle, appelle cette localité Basilicae cortis, c'est-à-dire « le domaine de la basilique », ce dernier terme sappliquant, soit à la cathédrale, soit à l'un des monastères de Reims. Basilicae cortis a dû donner d'abord Bazecourf ; la nasalisation de la syllabe antétonique est explicable par un phénomène particulier à la région, Alamannorum cortis n'ayant pu devenir Auniéiiancourl (cf. ci-dessus, n^" 528 et 945) que par 1 intermédiaire d'une forme telle (\n Autne/icurourl .
1394. La forme basse basilia est représentée par Bazeilles Ardennes, Meuse), dont Bazoilles (Vosges) est peut-être une
variante lorraine ; mais il n'y faut pas vniUxchQY BnzoUcn (Nièvre), dont la terminaison csl sans mouillure.
1395. Transcription du grec Trapsiyia, « voisinage », le mot paroecia se rencontre au début du v*" siècle daiLS les écrits de saint Augustin : il désignait alors la circonsci-iption territoriale fJi'jtciMhint d un jjrètrc ou diin éviMpic. Il a buMi conservé ce double s(;ns de « paroisse » et de « diocèse » dans les documents du haut niQyen-àge ; mais en Gaule, et dès l'épocjuc carolingienne, il .1 (ini j);ir iHî^désigner i[\xv. le rcssoit d'une église urbaine
OBKilNKS KCcrJÔSlAS'nQCRS : PAROCIIIA 3il
ou rurale. Cette acception restreinte, celle de sa forme vulgaire paroisse, est la seule avec laquelle il se soit introduit dans la toponomastique. De bonne heure paroecia s'est altéré en parochia, moyennant un apparentement mal fondé avec le substantif parochus, qui répond au grec Trapoyj;, « pourvoyeur ».
1396. Les noms de lieu représentant le latin paroecia ou parocliia sont d'ailleurs en petit nombre. Peut-êtie l'étude des textes locaux révélera-t-elle pourquoi la Paroisse (Allier, Loire, Isère) et Paroisse (Isère) sont de simples écarts. Quant à la forme plurielle les Paroisses (Puy-de-Dôme), l'explication en est aisée : ce nom s'applique à un groupe actuellement réduit à trois maisons, dont deux appartiennent au territoire communal de Saint-Dier ellautre à celui de Saint-Jean-des-OUières. L'appellation la Paroisse-(i«- V7yfln (Gard), qui désignait une commune réunie en 1860 à celle du Vigan, remonte à 1435 ; on entendait alors par là la partie rurale, imposée à part, de la circonscription paroissiale du Vigan '.
1397. Le nom de la Grande-Paroisse (Seine-et-Marne) est appliqué depuis le xv" siècle ^ à une localité dont l'existence est attestée dès l'époque mérovingienne, et que les plus anciennes chartes de l'église de Paris appellent Cellas ; il a sa raison d'être dans l'étendue considérable — 2.907 hectares — du territoire communal, jadis paroissial, de cette localité. Maizières-lB.- Grande-Paroisse (Aube), commune de 2.046 hectares, doit évidemment son surnom à une particularité analogue.
\. Dans cet exemple, qui rappelle celui de Plouguer (Finistère), « la paroisse de la ville » de Carhaix (cf. ci-dessus n" 1292), l'expression ( la paroisse » est prise dans une acception, non plus ecclésiastique, mais civile; elle a le même sens, exactement, que « les villages » en Beri'y, " le plat pays j) en Bourgogne, « les granges » en Lorraine. On voit, dès 1701, la future commune d'Aubigny-Villages former une collecte distincte de celle d'Aubigny-Ville : et c'est de nos jours seulement, en 190(i, (jue les deux communes ont été réunies en une seule, sous le nom d'Aubigny-sur-Nère (Cher). La sépai'ation de Vierzon- Villages (Cher) d'avec Vierzon- Ville remonte au moins à 1580. Le Plat-Pays-de-Saulieu, mentionné dès 1476, a formé, jusqu'en 1859, une commune distincte de celle de Saulieu (Côted'Or) (ju'elle entourait. Les Granges-de-Plombières (Vosges), commune dont le territoire atteint presque le bourg de Plombières, consiituaitMil dès 1753 une communauté distincte.
2, Donc il ne remonte pas à la première moitié du moyen-i'ige, cl c'osi à peine si on pont le considérer comme un nom d'origine ecclésinslifiuc
1398. Le mot paroisse semble avoir eu pour variantes, dans le nord-est de notre pays, parodie et Laroche, employés concurremment.
La commune appelée les Paroches, près de Saint-Mihiel (Meuse) — aux xvii- et xviii'' siècles on disait les Baroches — comprend deux hameaux, la Grande-Paroche et la Petite- Paroche, dont l'un se nommait jadis Guigniville ou Gnéville, et l'autre Hametel ; et sur son territoire une chapelle isolée a conservé le nom de Refroicourt, village disparu où se trouvait l'église mère '.
On voit désigné, en 1753, sous le nom les Paroisses, un groupement formé, dans le voisinage de Briey (Meurthe-et-Moselle), par la communauté de Génaville, celle de Pénil et Méraumont, et celle de Lantéfontaine, et que le Dictionnaire topographique de la Moselle appelle « la mairie des Paroches » ; la plus ancienne mention qu'en rapporte cet ouvrage n'est que de 1689 ; mais on peut citer également un contrat de 1399% dans lequel il est question de la mairie de la Paroche'-^, le contexte ne laissant
1. D'après Liénard [Dictionnaire topographique de lu Meuse), les Paroches seraient appelées en 1135 Parochia. Il est de fait (|ue, dans le texte qu'il cite, et qui a été publié par Dom Joseph de L'Isle, paniii les preuves de son Ilialoire de Saint-Mihiel p. 460-4771, le passage Parrochia Guene villa, Mamotello concerne incontestablement les Paroches, sans qu'il importe beaucoup de savoir si parrochia — employé, remarquons-le, au singulier — est dans l'espèce nom propre ou nom commun. Mais ce texte latin, dans lequel on voit intercalées des expressions vulgaires (certum jus vulgaritcr nuiicupalum le lard, quod est Vépine de porc, cotex, nndouillex et houdins — ferculum vocatum la purée — de dominio directo, vulgariter nuncupato la seigneurie foncière, eic.) est bien moins ancien que ne le pen.saient Dom de L'isle et Liénard, et pourrait bien ne dater que du xv siècle.
