Bibl. Nat., coll. de Lorraine, vol. 5-7, fol. '.tO
.3. Il nous [)araîl intéressant do constater, ici encore, l'emploi du singulier : si le terme dont il s'agit avait été pris dans sou acception ecclésiastique, le pluriel se fût imposé, car ce texte de 1.399 atteste que, parmi les hommes de cette mairie, il y en avait de Oénnville, paroisse du diocèse de Met/, il yen avait d'Imonville, paroisse (hi diocèse de Verdun. On peut conclure de là, semble-t-il, qu'en Barrois, vers la fin du moyen-Age, le mot p.'iroisxe, ou tout au moins sa variante locale paroche, |)ouvait s'entendre d'une circonscription civile. lînsuito, à partir du xvir*" siècle, toujours en Barrois, parorhe ou haroche, ou même paroisse, en serait venu i\ désigner un simple hameau, témoin l'emploi du |iluriel, uiii(|ii(Mnen( jiisiKié, près de
ORKiINKS ECCLÉSIASTIQUES : ECCLKSIA 343
aucun doute sur ce qu'on doit entendre par là. Le souvenir de cette mairie a persisté au cours du xix^ siècle ; l'appellation les Baroches, qu'on rencontre dans le Dictionnaire des Postes, à partir de l'édition de 18.^)9, a été appliquée en propre, et g-lobalement, aux hameaux contig-us de Pénil et de Méraumont; et elle a été officiellement consacrée par un décret du 2 février 1907, qui, transférant au « hameau des Baroches », le chef-lieu de la commune de Génaville, a fait disparaître ce dernier nom de la nomenclature communale.
La Baroche (Haut-Rhin), appelée Zell par les Allemands, répond au kilchspel zii Zelle — c'est-à-dire à la paroisse {kirchspiel) de Zell — de 1441.
La « ferme dite la Baroche » marquait, en 17o3, au finage de Gizaucourt (Marne), l'emplacement d'un village détruit, appelé en 1092 Sancti Pétri Parrochia, et en 1352 la PerroicheK
1399. Laparrouquial (Tarn), qu'on devrait écrire la Parrouqiiial, représente l'adjectif parochialis, qualifiant quelque substantif féminin sous-entendu.
1400. Le mot latin ecclesia représente le grec iy//./,Y;(j(a, (( assemblée » ; les chrétiens l'appliquèrent proprement à leurs assemblées : puis il désigna tout local où l'une de leurs commu-
Saint-Mihiel, par Texistence d'une Grande-Paroche et d'une Petite-Pai'oche, localités dont aucune n'avait rang- de paroisse — vers 1600, les Paroches n'étaient encore qu'une annexe de Refroicourt (Pouillés rie la province de Tri'ves, p. 382; — aux environs de Briey, par le fait qu'au milieu du XVIII* siècle, la " mairie des Paroisses » ou « des Paroches » était constituée par un groupe de petites communautés, et que le " hameau des Baroches " d'avant 1907 n'était autre chose que la réunion de ceux de Péuil et de Méraumont.
1. Cet exemple est le seul qui montre employé comme nom de Hou, en plein moyen-âge, le mot parochia, pris dans son acception originelle. A la suite des recherches auxquelles l'un de nous s'est livré pour metlie au point les notes dont nous disposions, nous avons cru devoir insister, dans ce paragraphe et dans les deux précédents, ainsi que dans les notes qui les accompagnent, sur ce rpie, à notre avis, les autres vocables qui y sont mentionnés — parce que Longnon les étudiait à cette place — sont relativement modernes, et ne doivent pas être considérés, à proprement parler, comme des noms de lieu d'origine ecclésiastique : de là certains développements de nature h surprendre ceux de nos lecteurs qui auraient gardé de l'onseisnement du maître un fidèle souvenir.
."Hi LES NOMS DE LIEU
nautés se réunissait pour les cérémonies religieuses, et ce sens d'« église » est attesté, vers la lin du vi'' siècle, par les écrits de Grégoire de Tours et de Fortunat. De même que son synonyme basilica. il devait fournir des noms de lieu aux divers pays chrétiens, entre autres à la Gaule.
1401. L'Église est le nom d'au moins une trentaine d'écarts appartenant aux régions les plus variées. On le voit accompagné d'un déterminatif dans les noms de communes : l'Eglise-aur- Bois (Corrèzei, Église-Neuve-(f /ssac et Église-Neuve-G?e-l'err/^
Dordogne . Éqlisenenye-d' E nt raig lies . ÉQli&eneUYe-d os-Liards, et Égliseneuve-/>'"^'*-^'^'''5''* (Puy-de-Dôme). Neuvéglise i Cantal i était, en 928. le chef-lieu de la vicaria de Nova Ecclesia.
1402. Les Gleizes Drômei et Gleysenove Aveyrom présentent, dans la France méridionale, une forme vulgaire du mot ecclesia, caractérisé par une aphérèse, la même à laquelle est dû l'italien cJiiesa.
1403. Le nom, signalé déjà fn" 993) de Bellenglise Aisne), en IIIK) BeJaineijl'iHo — ce qui suppose un thème étymologique Berelindis ecclesia, dans lequel ecclesia est précédé dun nom de femme — doit être rapproché des noms de lieu germaniques en -kirch, ayant pour terme mitial un nom de personne, celui du fondateur ou du patron de l'église qui a donné naissance à la localité.
1404. Dans Roiglise (Somme on observe la combinaison d'ecclesia avec le nom primitif de la localité, située entre Soissons et Amiens sur la voie romaine de \e\ey à Boulognesui'-Mcr, et appelée Rodium parla Tal)le de Peutinger ; combinaison imaginée pour dilVérencier ce lieu du caslruin voisin, portant le même nom, aucpicl la petite ville de Roye doit son origine.
Fcclesia est également reconnaissable dans Witainéglise (Somme), nom d'un hameau connu dès le xi* siècle ; mais on ne saurait dire en toute sûreté ce (|u'il faut entendre par le premier terme de ce nom,
1405. On sait (jue le mot ecclesia, imjjorté en Gaule sous riiilluonce romaine, s'est inaiiileiiu dans des régions oii la langue romane a cédé du terrain : en Rietaijne, sous la forme iliz (cf. ci-dessus, n" 1322 : .lU pays bas(|n<'. sons l:i forme r/ir.i (cf. ci-des8us, n" 1363
ouifiiiNEs KccLi':ai.\STiQUf':s : kiriciia 345
1406. 11 existe eu France des noms de lieu représentant des formes diniinutives d'ecclesia, et principalement des dérivés romans decclesiola : Eglisolles (Puy-de-Dôme), et, moyennant une aphérèse, Glisolles (Eure), en 1130 Iglisolcs, la Gleizole (Gorrèze, Indre, Lozère), les Gleizolles (Basses-iVlpes, Hautes- Alpes, Drôme), GleygeoUe (Gorrèze).
Dans Grisolles (Aisne, Tarn-et-Garonne), Grisols (Gantai), Grisollettes (Loire), on note une modification de la licjuide d'ecclesia ; cette liquide disparaît, ainsi que Vs de la syllabe suivante, dans Laguiole (Aveyron) et Laguiolle (Gard).
La terminaison s est altérée, tardivement d'ailleurs, dans Égriselles, nom de trois localités du département de l'Yonne, dont lune, Ef/riselles-le-Boca(/e, est appelée Aecclesiola par un petit pouillé sénonais datant du xi^ siècle, et dans Griselles, nom porté par deux communes, l'une de la Gôte-d'Or, l'autre du Loiret ; un certain Hugues, qui tii-ait sou surnom de la première, est appelé en 1090, dans une charte de l'abbaye de Molesme, Hugo E c c 1 e s i o 1 e n s i s .
Dans la plupart des noms terminés par une s qui viennent d'être énumérés, l's est parasite, et n'autorise aucunement à présumer un primitif à forme plurielle ; il n'en est pas de même dans les Églisottes (Gironde).
1407. Le mot ecclesia avait pour équivalent le haut allemand kiricha, aujourd'hui représenté par l'allemand kirche et le (lamand kerkc.
Dans la nom d'Altkirch (Haut-Rhin), le premier terme est l'adjectif ait, « vieux » ; ce nom est donc à rapprocher, au point de vue du sens, de ceux de Vieille-Eglise (Seine-et-Oise) et de la Vieille-Eglise (Haute-Savoie).
La petite ville de Dannemarie (Haut-Rhin) est appelée en allemand Darnmerkirch , c'est-à-dire « l'église de sainte Marie ».
Quant à la forme flamande, on la reconnaît dans quelques noms de lieu de la France septentrionale :
Brouckerque (Nord), « l'église du marais » (hroek -— marais) ;
Goudekerque (Nord), (( l'église froide » [koud =^ froid);
Dunkerque (Nord), « l'église des dunes »;
Houtkerque (Nord). « l'église du bois » [hout — bois).
346 "~ lf;s noms de lieu
Dans le nom Haverskerque (Nord), en 1362 Haveskerke, le premier ternie fait penser à havik, nom du gerfaut en flamand moderne ; mais dans l'espèce, il s'ag-it vraisemblablement dun nom d'homme, comme dans la plupart des noms de lieu germaniques de forme composée antérieurs au xii"^ siècle.
Offekerque (Pas-de-Calais) est appelée Houve en 1100, Flovekirke en I oo6 ; on voit par là que le mot signifiant « église » est combiné avec le nom primitif de la localité (cf. ci-dessus, n° 1404).
1408. Le mot latin altare, « autel », a pris de bonne heure en Gaule le sens d' « église d'ordre secondaire », témoin ce passage, cité par Du Gange, d'un capitulaire de Charles le Chauve, donné à Toulouse en juin 844 : Si nécessitas populi exegerit, ut plures fianl ecclesiae, aut statuantur altaria, eu m ratio ne et auctoritate hoc faciant^. Dans l'ancien français « altare a donné régulièrement aller, ou allier, ou aulier ; la forme aulel s'est glissée à côté, par l'affinité entre Yl et Vr, et aussi par le grand usage de l'adjectif aulel, semblable, mot très usité dans ces temps- ».
Dans la toponymie française actuelle, le mot « autel » est toujours employé au pluriel : Les Autels (Aisne, Calvados, Eure-et- Loir) . Un écart du département de Saône-et-Loire est également appelé les Autels ; mais il semble que ce soit là une graphie fautive pour les Ilôlels, c'est-à-dire « les maisons ».
La forme les Authieux (Calvados, Eure, Eure-et-Loir, Orne, Seine-Inférieuip) est à rapprocher de lieux, qui fut une des formes du pluiiol de l'adjectif indéfini lel.
Le nom d'Autheux l'Somme) se dislingue des précédents par l'absence d'article. Pai- contre, c'est une trace d'article qu'on observe en tête du nom Zoteux (Pas-de-Calais), résultant de l'altération de les Auleu.c dans une région où l'on prononçait Vz Aul.eux, et où Zaleu.v (Somme) se dit pour les Alleux. Soit dit en passant, c'est à cette jirononciation, i)ropre aux dialectes picard et wallon, qu'est duc la forme actuelle, Ilulsonniaux (lielgi(|ue, [)r()v. de Namur), du nom d'un village qui s'appelait primitivement Huy, et qu'on voulut distinguer de la ville de
1. Moniini. fiorin.. l.rf/im) iifrfio fI,(J,iiiUiil;irin rrgiini fr;inrorin)K\\. VM .
2. V.. I.illrô. I>iiliniin:iirr ih' l.'i luiii/iir fr/inrnisi'. -.wi . AiiIpI.
ORKilNKS llcr.LÉSIASTIOrKS ! ORATORIi'M 347
même nom, au moyen d un surnom tiré des aunes qui abondaient sur son territoire, autrement dit en l'appelant Huy-les- Auniaux.
1409. Le substantif latin oratorium, formé sur le verbe orare, qui, du sens de « parler » est passé à celui de « prier », a désigné, aux bas temps de l'Empire romain, un « lieu consacré à la prière », et c'est ainsi que l'emploie saint Aug-ustin. Il est représenté, sur le sol français par un g-rand nombre de noms de lieu de formes très variées.
1410. Dans les pays de langue doc, la dentale intervocale / s est adoucie en f/, d'où Oradour (Cantal, Charente, Haute- Vienne) et rOradour (Dordogne), dont l'article atteste qu'oraf/oH/' était un mot du langage courant.
1411. L'article paraît également, mais faisant corps avec le mot — caprice de graphie dont il y a bien d'autres exemples — dans Lourdoueix, nom dont la forme est caractérisée par des particularités imputables à la situation vers la limite des langues d'oc et d'oïl des localités, contiguës d'ailleurs, qu'il désigne, Lourdoueix-Saint-Michel (Indre i, et Lourdoueix-Saint-Plerre (Creuse) : disparition de l'a antétonique, qui était sans doute devenu un e muet; persistance de la dentale; enfin complication du son voyelle de la syllabe tonique, par l'etFet du passage à cette syllabe de 1'/ de la désinence (cf. ci-après, n° 1413).
1412. En pays de langue d'oïl, le / intervocal tombe, et la voyelle antétonique, se trouvant en contact avec Va tonique, ne tarde pas à disparaître.
Tantôt 1/ de la désinence ne laisse aucune trace : Oroux (Deux-Sèvres 1, Ouroux (Ain, Nièvre, Rhône, Saône-et-Loire), et, moyennant la prosthèse de l'article, Louroux (Allier), Loreux (Loir-et-Cher) : ce sont là d'anciens Orour, (Juroiir, Oreux, dont Yr finale s'est assourdie ; Yx est parasite.
1413. Tantôt cet i passe à la syllabe tonique, dont il modifie le son voyelle : Ourouër (Nièvre), OuTOUeT-Ies-Bourdelins (Cher), Oroër (Oise), Orrouer (Eure-et-Loir), Oroir, ancien nom de "Villevaudé (Seine-et-Marne), Orrouy (Oise), anciennement Oroiier, Aurouër l'.VUieru Auroir (Aisne i, Yrouerre i Yonne). Le nom Lourouer désignait deux communes (\\\ déparlemont de l'Indre, Lourourr-lr-Bois oi Louroiier-Saint-Lnurcnl: la pnMiiière
3i8 LES NOMS DE LIEU
s'appelle aujourdhui le Poinçonne/ ', son chel'-lieu avant élé transféré au village qui doit ce nom à une famille de laboureurs mentionnée au xv!!*" siècle.
1414. On a A'u (n° 1389) le rhotacisme modifier basoche en haroche. Le phénomène inverse (cf. n<** 68, 703, 1138) a changé en :; \'r d'oratorium dans Ozouer et Ozoir i Seine-et-Marne), Ouzouer Loir-et-Cher, Loiret), Auzouer (Indre-et-Loire), Louzouer (Loiret).
1415. A propos de la prosthèse de Tarticle, qu'on observe dans ce dernier nom et dans plusieurs de ceux j)récédemment énumérés, il convient de l'appeler les exemples qu'en olfre le vocabulaire français : aureolus et hedera sont devenus loriot et lierre^ et l'on a si complètement oublié que l'initiale de ces mots était à l'orig'ine un article, qu'on dit « le loriot » et « le lierre », de même que « le lendemain » se dit pour lendemain ; la célèbre foire du Lendit, à Saint-Denis, était appelée en latin indictum. Or, pareil redoublement d'article s'est produit à l'égard de quelques primitifs oratorium : le Loroux (Ille-et-Mlaine, Maine-et-Loire), .Sa/nZ-P/V/vr-du-Lorouër (Sarthe\ le Loreur (Manche) ; et tandis que, dans les expressions qui viennent d'être citées, il ne remonte pas au delà du xV^ siècle, on voit dès 113i, le nom du Louroux-Z^econ/it-?/.'? (Maine-et-Loire), latinisé Loratorium ; plus anciennement encore, en 1096, certain scribe traduisait par Laboratorium le nom de Saint-Pierredu-Lorouër, ne soupçonnant pas même ce qu'il devait entendre par ce nom.
1416. Le mot capella, (jui régulièiement devrait s'écrire cappella, est un diminutif du bas-latin caj)pa, « chape ». Il a eu plusieurs sens successifs.
Primitivement, il s'entendit dune petite chape, d'un petit manteau, la chape de saint Martin, relique insig;ne conservée dans le palais des rois, et sur laquelle se prêtaient les serments, (je sens est attesté par plusieurs textes nu-roving-iens. On lit, dans un diplônu' de Thierry III (()7.")-(»lll i : De novo denomenalus aput sc!X. sua mano septima, (lies duos ante calt'iidas julias, iu oralurio nosiro. super ca|)ella
