ORIGINES ECCLESIASTIQUES : SANCTUS
1551. Parfois, et, d'une manière g-énérale, dans une région moins méridionale que celle à laquelle appartiennent les noms qui viennent d'être énumérés, au lieu du son chuintant, on observe un son sifflant qui s'est comporté de même. Sanctus Aredius, Sanctus Avitus, Sanctus Eparohius, Sanctus Hospitius ont donné Saint-Scriès (Hérault), Saint-Savy (Dordogne), Saint-Cybard (Charente, Dordogne, Gironde) — et
Denis). — Nous ne croyons pas devoir ajouter, comme le faisait Longnon, que les Buttes-Chaumont devraient s'appeler du nom de cette communauté, Buttes Saint-Chaumont. 11 existait bien, voilà quelque soixanle-dix ans, une « Société des Buttes-Saint-Chaumont », témoin certaine demande de recherches adressée de sa part, le 20 juillet 1854, au secrétariat de la Direction générale des Archives de l'Empire, où elle fut enregistrée sous le n** 16027; la « cité Saint-Chaumont » relie le boulevard de la Villette à la rue Bolivar, qui contourne les Buttes ; et au n" 215 de la rue du Fauboui'g-Saint-Martin, presque au coin de la rue Louis-Blanc — dénommée juscju'en 1885 « rue delà Butte-Chaumont )> — on lit l'enseigne « Bains Saint-Chaumont ». Tout cela suppose, à coup sûr, que l'appellation dont il s'agit fut effectivement usitée, mais ne prouve aucunement qu'elle soit fort ancienne. En 1657, on écrivait ceci : in terri torio de la Courtille, in loco dicto Chopinette, prope montem de Chaumoiif (Arch. nat. S* 500, fol. 14) ; ce dernier nom n'a rien d'énigmatique pour quiconniie sait que la « barrière de la Courtille » était située à l'extrémité de la rue du Faubourg-du-Temple, prolongée par la rue de Belleville, et la « barrière de la Chopinette » à l'endroit où finit la rue du Buisson-Saint- Louis, et où commence la rue Rébeval. Longtemps avant que le nom Saint- Chaumont ne prit racine à Paris, un censier de Belleville, daté de 1540, mentionnait le « lieu de Chaumont » (Arch. nat., S 1184). Et, mieux encore, dans une charte de 1276, il est question de biens sis vers la Villette, in territorio dicto de Calvo monte prope patibulum (Arch. nat., S 910, n° 4) : par patibulum, il faut entendre le gibet de Montfaucon, dont l'emplacement, autant qu'on peut le déterminer en reportant sur un plan moderne les données du plan de Verniquet, correspond à la bifurcation des rues Bolivar et Secrétan, au pied des Buttes- Chaumont. Nous avons rencontré ces textes parmi ceux qu'a jadis recueillis, en vue de l'établissement d'un Dictionnaire topographique du département de la Seine, .M. Raymond Teulet, alors archiviste aux Arciiives nationales ; ils permettent d'aflirmer que les Buttes, dont l'aspect, antérieurement aux embellissements qui les ont transformées comme chacun sait justifiait l'appellation de cal vus mon s, n'ont été [)lacécs que tardivemont sous le patronage de « saint Cliaumond », moyennant une adaptation comparable — sans (ju'oii puisse l'expliquer avec la même sûreté — à celle qu'avaient niis(ï en œuvre les Filles de l'Union ehrélienne.
Saint-Cy bardeaux (cf. ci-dessus, n" 1533) — enfin Samt-Sospis, ancienne forme du nom de Saint-Hospice (Alpes-Maritimes).
1552. Dans le centre de la France on voit l'adjectif sanctus conserver la forme méridionale san et faire corps avec le nom qui suit. Des clercs des xi*" et xii*^ siècles ont appelé Sancerre (Cherj Sacrum Gaesaris, alors qu'en réalité l'appellation antique de ce lieu est Gortona, d'où celle de Chàteau-Gordon usitée au début de l'époque féodale, et que Sancerre n'est autre chose que le vocable — Sanctus Satyrus — d'une abbaye toute voisine de cette ville. Le nom, d'origine grecque (Z^atupor), du bienheureux auquel cette abbaye était dédiée, accentué sur l'antépénultième, et réduit à Satrus, a donné serre aussi régulièrement que pâtre m père. Dans la même région Sanctus G v rie us est devenu Saucer gués (Gher).
1553. Sentaraille (x\riège) et Xaintrailles (Lot-eL-Garonne), répondent — comme Saint- Ar ailles, cité plus haut (n° 1540) — à Sancta Eulalia.
1554. Le nom d'homme Medardus a revêtu, au moyen-âge, les formes vulgaires Meard et Mard, et bon nombre de localités dont l'église est sous le vocable du premier évêque de Noyon sont appelées Saint-Mard ou Saint-Mars. Le nom de l'une d'elles, incompris dès le xii'^ siècle, a été traduit par Quinque Martes, et ce jeu de mots a été consacré par la graphie Cinq-Mars (Indre-et-Loire), officielle de nos jours encore.
1555. Cintegabelle (Haute-Garonne) est appelé aux x.'^ et xi" siècles Sancta Gavella ou Gabella ; le nom de cette commune est donc d'origine religieuse, en dépit des apparences.
1556. On sait qu'à l'époque de la Révolution, un certain nombre de noms de lieu commençant par Saint- ou par Sainteont été privés de ce premier terme ; mais cette disposition n'a été que fort peu de temps en vigueur, et l'usage courant ne l'avait jamais complètement adoptée. Il est assez curieux d'observer que, dans un cas au moins, pareille amputation s'est produite bien plus anciennement. La plus ancienne mention connue de Marrjcrie (Marne) est Sancta Margariia, (pi'oii lit dans un texte de 1110; et dès 1222, on voit concurremment iMuployées les appellations Merr/erie et Sainte Margeric. Jules Quicherat a l)rétendu que Mamer.s (Sarthe) s'e.st appelé Sanctus Mamerlus, mais aucun texte ne vient ;i l'appui de (clIc (ti)ini(tn ; peut-
ORIGINES ECCLÉSIASTIQUES : SAXCTUS 399
être a-t-il été mieux inspiré en citant, dans la même région, Terrehaiilt (Sarthe), localité dénommée, dans les textes latins du moyen-âge, Sanctus Errehaldus : saint n'aurait laissé d'autre trace que son t final, soudé au nom, oublié de bonne heure, du bienheureux. L'église de Bologne (Haute-Marne) a pour patronne sainte Bologne, martyrisée au iv® siècle ; mais ce lieu était, dès 834, le centre d'un des pagi de la cité de Langres, le pagus Boloniensis, et il n'est pas impossible que le culte de la sainte y ait été introduit en raison de l'homonymie. — Le rapport que certains érudits locaux ont voulu établir entre le culte de saint Eloi et le nom d^Eloyes (Vosges) ne repose que sur la graphie toute moderne de ce dernier '.
1. Une charte de 1337 (Arch. des \'osges, G 1291) mentionne le r.uj^ei des. Loyes; la paroisse est désignée dans un pouillé de 1402 par les mots de Lobiis. L'église d'Éloyes est sous le vocable de l'Assomption.
VOCABLES HAGIOGRAPHIQUES
La très longue ' énuniération qui suit se compose exclusivement de vocables dont chacun, sous sa forme primitive, consiste en un nom de personne précédé de l'un des mots domnus ou domna, sanctus ou sancta. Les transformations qu'ont pu subir ceux-ci ont été suffisamment indiquées plus haut, et il n'y a plus lieu de les souligner au passage. On s'attachera désormais à considérer les aspects variés qu'ont revêtus, sur le sol français, les noms des saints et des saintes, et c'est à cette revue qu'on va procéder dans le présent chapitre, en suivant l'ordre alphabétique des formes originelles de ces noms.
1557. Abundius : Saint-Haon (Loire, Haute-Loire) et peutêtre Saint- Ahon (Gironde).
1558. Acardus ou Achardus, abbé de Jumièges au vii« siècle : Saint-Accard (Somme).
1. lît, ajouterons-nous, 1res sèche, cardans ces pages, que vraisemblablement on consullera par endroits plutôt que d'en faire l'objet d'une lecture suivie, on n'aurait que faire des développements de style dont il fallait bien, dans un enseignement oral, accompagner cette énumération pour la rendre supportable. D'ailleurs, il nous a paru convenable de condenser, autant que faire se peut, le texte du présent chapitre, dont l'étendue restera néanmoins exceptionnellement considérable, puisqu'il contient la matière d'une quinzaine de conférences : c'est à cette fin que nous nous abstiendrons, s'agissant d'un vocable très répandu, d'énumérer les départements où on le rencontre, à moins que cette énumération n'en fasse ressortir le caractère régional, comme cela se produit, par exemple, pour Saint- Bonnel.
On sait que, dans le Dicliunnaire des Postes, les noms de lieu commençant par Saint forment un groupe à |)art, à la suile de la lettre N. Tous ces noms ne se retrouvent pas ici ; nous nous en sommes tenus h ceux ijue I.ongnon a étudiés, sans nous attarder ;i rechercher les ra,otifs du choix (|ui bii ;i fait accueillii' Sainl-dhvysole et laisser de côté Saint-Agathon, mentionner Saint- lie ma rtJ et Sninte-Cat/ierine, et passer sous silence Sainte- Anne et S;iint-Cfirislo/)he, ainsi ({ue ses variantes Saint-(^hristol, Saintf'./iiist:iii(l ot S:iinl-(!hrisli>li/.
OKIGINES ECCLÉSIASTIQUES : ACEOLUS 401
1559. Aceolus, martyrisé à Amiens avec son frère Aceus : Saint-Acheul (Somme).
1560. Acharius, évêque de No^^on au vii'^ siècle : Saint- Accaire (Nord), Saint-Acquaire (Aisne); -aire est une forme demi-savante de -a ri us, comme dans Clotaire, représentant Chlotacharius.
1561. Adalhertus, de bonne heure réduit, par chute de la dentale, k Albertus : Saint-Albert (Ardennes, Gironde), Saint- Aubert (Ilautes-Alpes, Alpes-Maritimes) ; cette dernière forme peut aussi bien représenter Sanctus Autbertus (cf. ci-après, n" 1617).
1562. Adalg-isus cf. ci-dessus, n'' 1098; : Saint- Algis (Aisne), forme demi-savante.
1563. Adalveus : Saint-Auvieux (Orne); c'est ainsi que Heriveus a donné He/'vieu.
1564. .Vdjutorius : Salnt-Adjutory (Charente), forme savante ; l'y, représentant \ i de la terminaison latine, était jadis atone ; il est sans doute devenu accentué, sous l'influence des progrès de l'instruction primaire ; — • Saint-Ustre (Vienne), forme vulgaire qui se prononce Saint-Uire, et qui est vraisemblablement la contraction d'un plus ancien Saint-Ayutj'e.
1565. Adora tor : Saint-Oradoux (Creuse i, représentant l'accusatif Adoratorem, accentué sur Vo de la pénultième.
1566. Aegidius : Saint-Gilles, moyennant l'apliérèse de la première syllabe et le changement de cl en / qu'on observe dans le nom du Valois (cf. ci-dessus, n" 732) et dans celui du pays de Blois, ancien paçfus de la cité de Toul, en latin Vadensis et Bedensis ; — Saint-Gil (Savoie) ; — Saint-Gély (Gard, Hérault), dont 1";// est ou devrait être atone. Saint-Gély-du-Fesc (Hérault) a été appelé parfois, au xvn" siècle, Sainf-Géri/ : et l'église paroissiale de Saint-Géry (Dordogne) a bien pour patron saint Gilles ; mais on verra plus loin (n"* 1692 et 1774) que Sainl-(iéry n a pas partout la même origine.
1567. x\emilianus : Saint-Émilien (Loire-Inférieure), Saint- Émiland (Saône-et-Loire), Saint-Émilion (Gironde). Les deux premières de ces localités ra[)pelleraient le souvenir dun saint évêque de Nantes, qui mourut en Bourgogne en combattant les Sarrasins, au viii'' siècle.
1568. Africanus : Saint-Affrique (Aveyron, Tarn) ; hi forme Les noms de lieu. -'»
vulgaire d'Africanus, en cette région, était Africa, dont 1 ;/ final, sous l'influence du français, a perdu l'accent et s'est transformé en e muet (cf. ci-dessus, n° 1545).
1569. Agatha : Sainte- Agathe, forme savante. Le nom latin étant accentué sur l'antépénultième, la forme vulgaire se rapprocherait du nom de la ville d'Affde (cf. ci-dessus, n° 8) ; et c'est de cette forme vulgaire que procède le nom, précédemment indiqué (n°^ 1536 et 1551), de Saint-Chaptes (Gard).
1570. Agericus, évéque de Verdun au vi® siècle : Saint-Airy, nom d'une abbaye située en cette ville. Domnus Agericus a revêtu, dès 1064, la forme vulgaire Domereis ', à peine différente de Domery, qui, au xviii^ siècle encore, désignait le village de Domprix (Meurthe-et-Moselle) ; dans la forme actuelle le p, introduit très tardivement, résulte du contact de Vin et de Vr dans la prononciation populaire Domri.
1571. Agilus : Saint-Agil (Loir-et-Cher), Saint-Ay (Loiret), Saint-Isle (Mayenne). Le premier de ces noms est une forme savante ; le second se prononce dans le pays Saint-I ; dans le troisième, où agi est également représenté par le son /, 1'/ étymologique s'est maintenue, et Y s parasite est l'effet d'une assimilation avec le nom commun qui répond au latin insula.
1572. Agiulfus ou Aigulfus : Saint-Aigout (Var) et Saint-Ayoul, nom dune église à Provins. Le / parasite de Sainf- Aufout se remarque aussi dans sa variante Saint-AoÛt (Indre) : le second terme de ce nom, qu'à première vue on rapporterait à Augustus, parut, au temps de la Révolution, emprunté, comme le premier, à un vocabulaire proscrit, ce qui valut à la localité d'être, pour un temps, appelée Thermidor.
1573. Agnes : Sainte-Agnès (Alpes-Maritimes, Doubs, Isère, Jurai, forme savante. La déclinaison de ce nom étant imparisyllabique, c'est de ses cas obliques que procèdent les formes populaires, mentionnées précédemment (n" 1537), Saint- Agnet i Lan(h;s) et Saint-Aunès (Hérault) ; dans celle-ci le </ s'est vocalise'' comme dans le mot cmcraudc . en latin Smaragdus, et dans le nom lininhis, sous lequel on désign;iit, au XMi'" siècle, la ville de Bagdad.
1574. .\ gr i p [)a nus, dérivé ilu nom romain Agrippa : Saint-
\. Cf. Mrth-nsi;,, II, 2;t'.t. cl III, iiî-.'i.i.
ORKlhNES ECCLÉSIASTIQUES : AGRIPPANUS 403
Agrève (Ardèche), Saint-Égrève (Isère) ; dans ces noms, où le p redoublé du latin s'est comporté, entre deux voyelles, comme un p simple, le déplacement d'accent s'est produit de la même manière que dans Saint-Aff'rique (cf. n°* 1545 et 1568).
1575. A la nus, précédé de do m nus : Domalain (cf. ci-dessus, n" 1525).
1576. Albanus : Saint-Albain (Saône-et-Loire), Saint-Alban (Ain, Hautes-Alpes, Ardèche, Drome, Gard, Haute-Garonne, Hérault, Isère, Loire, Lozère, Rhône, Savoie), Saint-Auban (Basses-Alpes, Hautes-Alpes, Alpes-Maritimes, Drôme). Appliqué à une commune des Gotes-du-Nord, Saint-Auban est une forme savante.
1577. Albinus : Saint-Albin (Isère, Loire, Pas-de-Calais, Haute-Saône) ; — Saint- Alby (Tarn), caractérisé par la chute de Yn intervocale, comme le nom du Quercy (cf. ci-dessus, n° 427) ;
— Saint- Aubin ; — Sambin (voir ci-dessus, n" 1547).
1578. Aida, peut-être déformation du germanique Hilda : Sainte-Aulde (Seine-et-Marne) où 1'/ est abusive, comme dans la graphie aultre, adoptée à la Renaissance ; l'existence du nom de femme Aude, auparavant Aide, est attestée par un épisode bien connu de la Chanson de Roland.
1579. Alpinianus, prêtre du Limousin honoré par l'Eglise le même jour que saint Martial : Saint-AIpinien (Creuse), forme refaite', et Saint-Auprien (Indre \ forme vulgaire où l'on observe la même substitution de liquide que dans les noms communs pampre et coffre, en latin pampinus et cophinus.
1580. Alvera : Saint- Alvère (voir ci-dessus, n° 1537).
1581. Amandinus : Saint- Amandin (Cantal).
1582. Amandus : Saint-Amand, — Saint- Amant (Charente).
— Domnus Amandus ; Bonnement (voir ci-dessus, n" 1525).
1583. Amantius : Saint-Amans (Ariège, Aude, Aveyron, Haute-Garonne, Hérault, Lot-et-Garonne, Lozère, Tarn, Tarnet-Garonne) ; Saint-Chamans et Saint- Chamant (voir ci-dessus, n« 1550); Saint-Ghamas (Bouches-du-Rhône), qu'en 1035 une charte de Saint-Victor de Marseille appelait castrum sancti Amantii. — A vrai dire, le départ entre les noms de lieu correspondant respectivement à Sanctus Amandus et à
