Le premier élément est genos, race; le second est obscur

En germanique.

Les noms germaniques, au contraire, entrent pour une proportion élevée dans les noms de personnes français. Les derniers venus des conquérants ont eu, pendant des siècles, sans contre-partie ultérieure, le prestige de l’autorité mis au service de la mode.

La division en deux séries s'affirme aussi nette qu’en gaulois. Mais ici l’antériorité des mots simples sur les composés n’est plus assurée; dans certains cas tout au moins, ceux-là paraissent l’abrégé de ceux-ci, formes familières en face des formes solennelles complètes. Ce peuvent être aussi des noms populaires à côté des noms aristocratiques.

Un premier groupe, assez nombreux, se termine en 0, avec les cas obliques en on- : c’est un véritable suffixe anthroponymique.. Citons 4bbo (de sens obscur); Anso (dérivé de Ans-, dieu); Bodo (dérivé de « commander »); Godo (dieu); Grimo (casque); Hugo (esprit); Waldo (qui gouverne); Wurno (qui défend), Wido (forêt)...

D’autres noms sont pourvus d’un double suffixe, latinisé en -elinus, -olenus, comme Abbolenus, Hugolinus, etc.

Les noms communs transposés tels quels sont rares. L'exemple le plus célèbre est Karl, latinisé en Carolus, et dont le sens est « homme ».

Les féminins ont un type de désinence en a, an-, parallèle à o, on- : Berhta (de berht, brillant).

Les composés constituent la série la plus nombreuse. Plus encore que les précédents, ce sont des métaphores . à valeur sentimentale, évoquant généralement la force, la gloire, le combat, la protection divine : ils sont particulièrement caractéristiques de la mentalité germanique. Le complément précède toujours le mot déterminé, maïs l’adjectif peut suivre le substantif.

Les deux finales les plus fréquentes de ces composés, en France‘, sont hard(o) et wald(o), si abondantes que, par analogie avec les noms de personnes, elles ont créé en français les deux suffixes -ard et -aud *. Le premier mot signifie « fort ». Le second (dans lequel on pourrait voir l'allemand Wald, forêt), représente, à l’époque franque, le radic4l d’un verbe 8ignifiänt « gouverner ». Voici quélques ridms propres des déux modèles : Answaldo (quigouvertie Dieu) : Ber-waldo (qui gouverne l’ours) ; Hlodowäldo® (célèbre chef); Grim-waldo (qui gouverne le casque) ; — Bernhardo (ours fort) ; Egin-hardo (épée forte) ; Falkon-hardo (faucon fort): Ger-hardo (lance forte); Regin-hardo (conseil fort), etc.

Voici quelques autres finales en faveut : Baldo, hardi : Gundobaldo (guerre hardie); Hugobaldo (esprit hardi); T'heodobaldo (peuple hardi). — Berhto, brillant : Adalberhto (noblesse brillante); Huniberhto * (géant brillant) ; Hrodoberhto (gloire brillante): Sigiberhto (victoire brillante). — Frido, paix (généralement latinisé en -fredus, parce que l’1, bref, se confondait avec l’e long) : Adalfrido (noble paix); Godofrido (paix de Dieu). — Gari, lance : Adalgari (noble lance) ; Hrodogari (lance glorieuse) ; Warengari (lance qui protège). — Maro, illustre : Aldemaro (vieillard illustre); Herimaro (armée illustre). — Mundo, protection : Berhtomundo (brillante protection); Garimundo (protection de la lance). — Rado, conseil : Kunorado (conseil de la race); Mundorado (conseil de protection). — Riko, puissant : Frideriko (paix puissante) ; Theodoriko (peuple puissant); Landeriko (pays puissant). — Wulfo, loup : Anowulfo (aigle-loup); Berwulfo (oursloup); Radowulfo (loup qui conseille).

Le second élément des noms féminins composés est

1. D’après la statistique de Fœrstemann, 464 noms de personnes germaniques sont terminés par wulfo, 312 par hari, 389 par berhto, 347 par waldo, 254 par riko, 199 par baldo.

2. En sens contraire, Philipon, Romania, 1914, pp. 29 et suiv.

3. Latinisé en Chlodoaldus à l'époque mérovingienne (cf. p. 138). :

4 Latinisé en Chunibertus à l’époque mérovingienne.

DANS L'ANTIQUITÉ | gi fresque toujours différent de ceux des masculins, bien qu’il représente souvent les mêmes idées guerrières, avec les thèmes burg-, forteresse, gund-, guerre, hild-, combat. Remarqüons les radicaux gard-, demeure, lind-, serpent trud-, fidélité, qui peuvent évoquer plus spécialement, lés fonctioris domestiques où lé caractère de la femme, et sind-, chemin, qui n’est guère spécifique. Voici quelques exemples : Berelindis (le serpent de l’outs); Brunhildis (cuirasse guerrière); Hrmengardis (la demeuré d’Armin); Fridogundo (güerre de la paix); Ragnetrudis (fidélité de conseil). Ces noms ont disparu plus vite que les noms d'hommes, qui sont moins sujets aux variations de la mode et qui ont été presque exclusivement utilisés pour la formation des noms de fämille.

Les trois peuples germaniques qui colonisèrent des païties importantes du territoire français, Francs, Burgondes et Wisigots, devaient parler un langage très voisin les uns des autres. Cette affinité linguistique s’observe surtout pour les noms de personnes, qui offrent les mêmes radicaux et les mêmes types de composition. :

Si le wisigotique disparut de bonne heure du bassin de la Garonne après l’écroulement du royaume d’Alaric, le burgonde fut parlé plus longtemps dans le bassin de la Saône et l’usage du francique persista dans la France du nord jusque vers le début du x° siècle. Les derniers Germains de langue une fois romanisés, les noms de personnes d’origine germanique perdaient toute signification, mais ils restèrent, imposés par l’usage, comme noms individuels pendant de longs siècles : beaucoup d’entre eux devinrent, par la suite, noms de famille; un certain nombre passèrent dans le calendrier chrétien comme noms de saints.

En dehors des trois peuples que nous venons de mentionner, les Saxons avaient fondé quelques colonies, notamment dans la région de Bayeux vt le Boulonnais. Leurs noms propres étaient faits sur le même modèle que ceux des Francs, mais avec quelques particularités phoné-

tiques qui permettent parfois de les déceler dans les noms actuels !.

Les Northmans, d’origine scandinave, qui s’installèrent, au début du x° siècle, dans l’ouest de la Neustrie dont ils firent la Normandie, parlaient une langue plus éloignée de celle des Francs et des Burgondes. Toutefois leur système anthroponymique est toujours le même : des noms simples, surnoms comme Rolf- (le marcheur), Stolt- (fier), Bjærn- (ours) et d’autres plus obscurs, souvent terminés par le thème on- (Rollon); un plus grand nombre de composés métaphoriques qui ont souvent pour premier élément le nom de la divinité (as-, ans-) ou du dieu le plus puissant du panthéon scandinave, Thor- : Ansogari (lance divine), Ansobjærn(o) (ours divin); Thorobjærn(o) (ours de Thor) ; Thorofrid(o) (paix de Thor); T'horowulf(o) (loup de Thor). Ces noms ont laissé des traces importantes dans les patronymes normands.

1. Voir à ce sujet A. Longnon, Les noms de lieu de la France, pp. ‘178-196.

. 2. — EN FRANCE : COUP D'ŒIL HISTORIQUE D’ENSEMBLE DU V° SIÈCLE A NOS JOURS

Du système onomastique à trois ou quatre noms en usage en Gaule à la fin de l’empire romain, äu système de dénomination actuel qui joint au nom de famille un ou plusieurs prénoms individuels, l’écart est considérable et les transformations intermédiaires, linguistiques et sociales, ont été profondes.

De l'invasion des Barbares à nos jours, l’histoire des noms de personnes en France se subdivise naturellement en trois périodes, qui correspondent à des époques historiques assez nettement différenciées. D’une façon générale, on peut dire que du ve au x® siècle triomphe le nom unique, nom individuel, nom de baptême; du x1° au xve siècle s'implante le système du double nom, nom individuel suivi d’un surnom qui tend à devenir héréditaire !; enfin, à partir du xvi® siècle, par l’organisation de l’état civil, les noms de famille sont définitivement constitués, tandis que le nom de baptême ou prénom évolue vers la pluralité.

Il ne faudrait pas, cependant, élever entre les âges qui se succèdent des cloïsons qui n’existent pas. Les tran-

1. Arthur Giry subdivisait cette seconde période, en faisant remarquer qu'aux xi°-x11° 8. le surnom est individuel et qu’il tend à devenir héréditaire à partir du règne de Philippe-Auguste.

sitions entre deux systèmes qui se suivent sont parfois assez longues. Le christianisme, nous l’avons dit, par l'institution du nom de baptême, avait battu en brèche, . dès la fin du rie siècle, le système anthroponymique romain, mais on trouve encore la trace de celui-ci, nom triple, au moins double, jusqu’à la fin du ve siècle, jusqu'au vi® pour certaines familles nobles. C’est le triomphe politique des Francs, dont les usages onomastitiques cadraïent avec les conceptions chrétiennes au sujet du nom unique, qui fit disparaître définitivement prenoms, gentilices et cognomina.

Pendant de longs siècles, le christianisme laissa le choix libre pour les noms de baptême : il semble toutefois qu’on évita les noms latins, jadis en usage, qui rappelaient le paganisme abhorré, ce qui explique leur rapide disparition. Aux ve-vre siècles, ces noms étaient des plus variés, Dans les milieux gallo-romains, on conservait encore quelques gentilices ou cognomina, tels que Marius, Camillus, Martinus; des surnoms s’y joignirent, comme Mauricius (brun comme un Maure), Sidonius, (originaire de Sidon), surtout beaucoup de noms grecs favorisés par la diffusion de la population hellénique, et, plus encore, par la formation hellénique du christianisme primitif : Gregorius Tsidorus, etc. Les personnages de la Bible et de l'Évangile (comme Johannes) commencent à faire leur apparition encore timidement. Quelques noms mystiques, Benedictus (béni), Desiderius (désir; dès le 11° s.), Renatus (né une geconde fois, c’est-à-dire : régénéré par le baptême). Les noms germaniques sont acceptés, afin de ménager les habitudes des nouveaux venus.

En principe, l’adulte devait changer de nom au moment du baptême, mais la règle a fléchi pour les rois (comme Clovis) et les hauts personnages. Grégoire de Tours nous a donné les exemples les plus variés de ces changements : celui-ci troquant le nom germanique de Waldo pour le nom, également germanique, de Berthramno, celui-là baptisé sous le nom de Johannes; un Juif appelé Juda devenant Cgriacus, etc.

L'usage des noms germaniques portés par les conqué- rants et spécialement par l'aristocratie franque, gagna peu à peu tous les milieux au cours de l’époque franque. D’après l'évaluation de M. Maurice Grammont, la proportion des noms germaniques qu’on rencontre dans les textes de l’époque est moins du quart au v° siècle, la moitié au siècle suivant, pour atteindre la presque totalité au 1x° siècle. Au moment où les Francs vont perdre leur langue pour se romaniser, toute leur onomastique personnelle passe, revanche de leur défaite linguistique, dans la langue triomphante des vaincus,

Les surnoms apparaissent dès le 1x° siècle (Charles Martel, Pépin le Bref)!. À vrai dire, ils n’ont jamais dû cesser d'exister, tant ils correspondent à un besoin inné de l’homme, surtout dans les sociétés peu évoluées. Mais jusqu’à la fin du x° siècle, leur rôle est très effacé, ils ne figurent pas dans les actes, leur importance sociale est fort réduite. Leur usage, comme l’a indiqué Giry ?, doit remonter au début du 1x° siècle « au temps qui a vu se tarir la source de la formation germanique et par là se réduire le nombre des noms usités »,

La fin du x° siècle marque bien un tournant important del’ histoire, la transition entre deux é époques. Socialement c’est, après l’installation des Normands, la fin des invasions et des migrations de peuples ; mieux encore c’est l'achèvement de la fusion qui s’affirme, au point de vue linguistique, par la disparition des idiomes germaniques, au point de vue juridique par la territorialité des coutumes remplaçant la personnalité des lois. C’est l’organisation définitive du régime féodal qui, après les grandes tour-

1. M. E. Muret (Revue d'histoire suisse, 1924, p. 429) en a même cité un exemple au vire siècle : Felix quem dicunt Gramnelenum (dimninutif de kramn, corbeau, en francique).