CHAPITRE XIX

n^e la Justice de Dieu.

Psalm. 10, III, 144. — Esaiae, 24 el 62. — Jerom., 23 et 33. — Dan., 3 et 9. — 2" ad Timoth..4. — Dionys. c. 8. — S. Thom., I p., q. 21.

lEU est appelé /ws/e: i° Comme source et cause de toute justice; car toute la justice, toute la rectitude et toute la sainteté des anges et des hommes émanent de lui, comme un faible rayon et une image de cette Justice infiniment parfaite et qui s'élève infiniment au-dessus de toute justice créée.

2° Dieu est Jus te formellement; car, comme la suprême justice consiste dans l'amour de Dieu (c'est en effet cet amour qui nous rend conformes, au plus haut degré, à la loi éternelle), et comme Dieu est un très parfait et très sublime amour de lui-même, il s'ensuit

78 Léonard Lessius.

nécessairement qu'il est la Justice formelle, très sublime et très accomplie, infiniment parfaite et infiniment élevée au-dessus de toute la justice des bienheureux.

3" Dieu est appelé Juste objectivement, parce qu'il est l'objet et la règle de toute justice et de toute rectitude, car l'aimer est la suprême justice; et quoique l'on donne le nom de justice à cette vertu qui rend à chacun ce qui lui appartient, cela n'empêche pas que le nom de justice ne convienne uniquement à celle de Dieu, parce que cette vertu, dont nous venons de parler, est la justice humaine et politique, laquelle est infime. Quant à nous, nous parlons ici de la suprême justice, par laquelle l'homme est dit formellement juste devant Dieu, et par laquelle Dieu est aussi appelé juste , justice qui consiste dans l'amour de Dieu et dans la suprême conformité avec la loi éternelle, et dans laquelle la justice humaine est éminemment contenue.

4" Dieu est appelé Juste^ en tant que législateur et juge, parce qu'il aime souverainement la justice et qu'il hait infiniment

Le!f Noms divins. — Chap. XIX. 79

riiijustice, c'est-à-dire les œuvres mauvaises contraires à la loi divine et à sa divine majesté; et cette injustice, il la défend sous peine de damnation éternelle.

Enfin cet ordre de la justice, violé par les démons et les hommes, pendant toute la durée du siècle présent, Dieu rétablira et raffermira sur un fondement éternel, en rendant à chacun selon ses œuvres et ses mérites, quand il jugera le monde.