I^S NOTIONS DES ZENO

roi de Mexico-Tenochtitlan ; quelles nous seraient d'une, grande utilité pour nous guider, nous encourager et pour le succès de notre entreprise. A ce que Ton comprit après ; les avoir invités à parler, ils n'étaient pas envoyés par Montezuma, mais amenés par les prophéties et par le ressentiment des vexations qu'ils essuyaient de la part du grand Montezuma (i). L'année précédente ils avaient été avertis comme aujourd'hui [de l'arrivée d'une flotte], mais en apprenant que Grgalva s'était rembarqué ils s'en retournèrent tout désappointés, attendant une [autre] occa- , sion. Lors du passage dans leur bourgade desdits Pitalpitoque,Tendile et Quintalbor, ils allèrent à leur rencontre et, sous couleur d'amitié et pour leur tenir compagnie, ils sont venus avec eux et en profitent pour faire des révélations ; l'un nommé Tlamapanatzin est descendant du roi Camapichin ; l'autre nommé Atonaletzin est issu du roi Montezuma [I®"^] et parent du roi actuel qui le renie pour avoir refusé de brûler les peintures et prophéties antiques* Cette fois, venant seuls et à l'insu de Montezuma [II |, ils se déclaraient, désormais et à jamais, loyaux et fidèlea vassaux de S. M. l'Empereur dont il a été parlé aux en-

des principaux historiens cités, il régnait au temps où le pécheur frislandais et les compagnons qu'il y laissa en captivité visitèrent le pays situé au sud ouest de Drogio.

(I) La juridiction d'Otumba, de laquelle dépendaient les bourgades des deux seigneur?, appartenait en 1519 au jeune Ixtlilxochill qui disputait le royaume de Tezcuco à son frère aîné Gacama, fils du célèbre roi Nezahualpilli (J. de TorquemaJa, Mon. ind.^ L. U, ch. 83, p. 225 du t. I ; Vetancurt, Teatro Meœicano, trat. II ; part. I, ch. 20, §§ 161, 162, p. 44 de la iJ^e édit. Mexico, 1698, in-4o; Cédule de Charles Quint (1551) publiée par J.-F. Ramirez dans Diccionario univ. de hist. y de geogr, Mexico, 1854, in 4°, t, IV, p. 865; Orozco y Berra, Historia antigua y de la conquista de Mexico, T. UI. Mexico, 1880, petit in-4'', pp. 507-509). Ce prétendant envoya secrètement des émissaires à F. Certes pour l'avertir des dissensions qui régnaient dans les États de la fédération mexicaine (Fernando de Alba Ixtilxochitl, Hist, Chichimeca, ch. 80, p. 288 de l'édit. de Kingsborough ; cf. Orozco y Berra, Op» cit., t. IV, pp. l3S-14n). Ces émissaires ne seraient-ils pas les seigneurs mentionnés dans la Concession de Coriés ï Quoi qu'il en soit, celle-ci est singulièrement corroborée par l'assertion de l'historien Tezcucain.

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voyés du grand Monlezuma, prêts à suivre la loi de Dieu et les commandements sans manquer à aucun (i) ; [ils demandaient] qu'après être entré à Mexico et avoir reconnu leur véracité et compris les peintures et prophéties antiques, je les fisse grands et seigneurs de leurs bourgades ; que pour eux, ils ne manqueraient pas de me remettre les dites peintures et livres de prophéties venant de leurs ancêtres, les premiers rois [de Mexico] (2).

w Moi, le dit Hernan Cortés, ayant entendu tout ce qui précède par l'interprétation de Gerônimo de Aguilar et de

Marina, étant présents les capitaines , les vassaux ,

le P. Bartolomé de Olmedo et le licencié Juan Diaz, nous fûmes très satisfaits et nous nous applaudîmes [d'avoir reçu] de si précieux renseignements. Je régalai [les deux caciques] et je leur fis donner des verroteries bleues et vertes, leur disant que je les attendais avant douze jours avec les dites peintures et livres de prophéties. [Je leur expliquai] ce qu'il y avait à faire dans l'intérêt de notre sainte foi catholique pour le service de S. M. et pour la réussite de notre expédition dans la Nouvelle- Espagne. De plus, les susdits ôfirirent d'assembler [les leurs] pour

(1) Bien que ceuc pitoyable phraséologie d'un tabellion ne puisse avoir la prétention de reproduire exactement les paroles des caciques, il semblera étrange que, dès leur arrivée au camp de Corlés, ils fussent si bien instruits des doctrines chrétiennes; mais Bernai Diaz nous apprend que le P. Bartô-

•lomé de Olmedo fit, au moyen d'interprètes, des prédications qui furent bien comprises des envoyés de Montezuma (Hist. de la Nouv, Espagne, ch. 40, p. 92 de la trad. de D. Jourdanet). P. Martyr atteste que les interprètes cubains se faisaient assez facilement comprendre non seulement des habitants de Campèche parlant le maya, idiome ayant de l'affinité avec le leur (Barbari appellant interprètes Cubenses nostros quorum idioma, si non idem, consanguineum tamen. De Orbe novo, Dec. IV, L. III, § 2, p. 16 de redit, de Madrid, 1892, in- 18), mais encore des riveraifis du rio Grijalva qui dépendait de la fédération Culua (Hic Cubenses interprètes et hi [accolae] sat commode conveniebant in lingua. Id., ibid.,% 3, p. 18). C'est ce qu'affirme également le P. B. de las Casas : « Entendian la [lengua de Tabasco] los cuatro [IndiosJ que habian preso en la canoa, en el Puerto Descado, y él de Cuba entendio â éstos, y éstos entendieron â los de Tabasco *> (Hist gen, de las Indias, L. Ul, ch. 111, p. 391 du t. II, de l'édit. de Mexico, 1877- 1878, in.40).

(2) Pages 4-7 de la Concession de Cortés»

5l LES NOTIONS DBS ZKNO. SSy

les instruire à serrir Dieu et notre seigneur et empereur

Don Carlos par affection pour nous et dans l'intention

de gagner notre amitié et notre protection Ils nous

supplièrent de leur donner un certificat de leur soumission à Dieu Notre- Seigneur et à S. M. En conséquence, ^1 égard au xèle des susdits, je leur promis qu après avoir

atteint le but de notre voyage , je les comblerais tout

d'abord d'honneurs en rémunération de leur noble dévouement et bon vouloir avec beaucoup d'autres explications relatives à notre sainte foi catholique, que le P. Fr, Bartolomé de Olmedo les exhorta [à suivre] Ils renouvelèrent avec tant de zèle la prière de ne pas laisser

sans punition les graves méfaits de Montezuma et ses

oflEenses à Dieu ; [disant] qu'il a beaucoup d'or pris

de force et le trésor de son père Axavacatl, plein une salle, à l'état brut sans empreinte, ainsi que quantité de vases et de pots remplis deuieraudes, de joyaux et de richesses qu'il faudrait enlever pour les envoyer à S. M. ils prennent congé A cet effet on leur donna la présente (i), faite à San Juan de Ulua le vingt du mois de inars (2) de l'année iSig de l'ère chrétienne, signé : Don Fernando CœHés. — Par ordre du capitaine Mon Seigneur : Pedro Hetmandez '3). — De laquelle allégeance à S. M.,

(1) Cesl à-dire la promesse d'invesliture qui devait ôlre annexée à la Concession de Corlés el qui ne Test plus.

(2) J.-F. Kamirez, qui soutenait rauthenlicilé de celle concession el qui a enrichi de savantes annotations le texte édité par ses soins dans la première -Coleccion d*lcazbalceta, fait remarquer que marzo (mars, cf. p. 533, n. 3) sérail un grossier anachronisme, Corlés n'ayant débarqué à la Vera-Cruz que le 22 avril 1510; mais que Toriginal portail sans doute mayo (mai) d'autant plus que les deux mots, sans doute écrits en abrégé selon la coutume des tabellions de ce temps, difleraienl fori peu. Dans ce cas il faudrait supposer que l'acte qualifié i\e présent n'avait pas été rédijïé au moment du départ des deux caciques, mais une quinzaine de jours après leur rclour.

(3) Dans sa liste des Conquistadores, dr«»ssée d'après d'anciens documents et publiée dans Dicciotiario universal de hisioria y de geografia ^Mexico, 1833, in-4*, l. II, p 499. Cf. la irad. de rouvrajie do Bernai Diaz, par D. Jourdanel, pp. 885-891), Orozco y Bcrra cite Pedro Kernandez, avec le litre de Secrétaire de Cortés. Le nom s'écrivait indifféremment avec F ùm H. Le prénom de ce Hernandez, secrétaire de Cortés el natif de Sévillc, nVsl

faite en original, on donna [copie] auxdits caciques Tlamàpanatzin et Atonaletzin (i).

w Le deuxième jour après le mois d'avril (2) de la dite année, à onze heures de la nuit, lesdits Tlamapanatzin et Atonaletzin, accompagnés de beaucoup de leurs Indiens^ chargés de présents et de provisions, vinrent avec les peintures sur toile de nequene comme d'ordinaire et des livres de papier de maguey qui sont en usage chez eux^ où tout est représenté par peintures, dessins et figures imparfaites de toutes sortes de choses du pays : arbres ^ montagnes, rivières, chemins, etc., sans exception ; en outre avec un bon écrivain, de ceux qui s'y entendent et étudient à cet effet ; ils étaient pourvus de fines baguettes avec lesquelles ils montraient et expliquaient le contenu^

pas memionné par Bernai Diaz {Verdadera historia de la Conquista de la Nueva Espafla, ch. 205, p. 303 de l'édit. de Vedia ; p. 819 de la liad. de 0. Jourdanel). C'est probablement le même personnage qui signa Pedro Hèrnandez dans la lettre adressée à Charles-Quint par les parlisansde Gortés (1520) et publiée par Icazbalceta dans le t. I de sa première Coleccion^ p. 433.

(t) Pages 7 et 8 de la Concession de Cortés,

(2i Le texte porte (p. 8) : « En dos dias det mes de Abrii », mots qui sembleraient devoir être traduits par « Au deuxième jour du mois d'Avril »>, mais il y aurait là une contradiction flagrante avec ce qui précède, puisque le débarquement de Cortés à San Juan de Ulua n'eut lieu que le 22 avril. J.-F. Ramirez, que cet anachronisme embarrassait fort, supposait que le moivingt avait été omis par le copiste et qu'il fallait lire le 22 avril. Dans celte supposition la difficulté ne serait pas moindre, puisque c'est seulement le lendemain, samedi 23 avril, que les deux caciques vinrent pour la prenfiière fois au camp de Cortés, et qu'il leur était accordé douze jours pour aller chercher les peintures qui furent apportées àCortés, « en dos diasdel mes de abril ». Ne convient-il pas de donner ici à de la signification de desde qu'il a parfois et traduire les mois ambigus par : « Au deuxième jour depuis le mois d'avril », c'est-à-dire le 2 mai, qui était le dixième jour depuis le samedi saint, 23 avril ? Dans ce cas, les deux caciques n'auraient mis que dix jours au lieu de douze pour se rendre de la Vera Cruz à Olumba et en revenir.. C'est foit possible, car pour aller à Mexico qui est à peu près aussi éloigné du littoral, il suffisait de deux à trois jours (Las Casas, Hist. gen. L III, ch. 121, p. 413 du t. 11 de ledit, de Mexico; Gomara, p 313 de l'édit. de Vedia ; Bernai Diaz, ch. 29, p. 34 de l'édit. de Vedia; ïorquemada. Mon. Indiana, L. IV, ch. 18, pp. 389, 392 du t. I, de la 2« édil). And. de Tâpia, l'un des conquistadores se rendant à pied et en litière de Mexico à la Vera-Cruz, mit trois jours et demi à faire le trajet (Première Coleccion d'Icazbalceta,. t. 11, p. 587).