I. La raison me suffit. Parole dangereuse

Avec cette parole pour maxime, on peut aboutir, et on aboutit en réalité aux erreurs les plus grossières de doctrine et de conduite.

i° \ oyez le paganisme ancien. (Juand on y plonge le regard, l'antiquité tout entière, depuis les pieds jusqu'à la tête, depuis les classes les plus cultivées jusqu'aux plus incultes, l'antiquité fait pitié. Non seulement elle nous apparaît couverte de plaies et

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de souillures, mais désorientée, égarée jusqu'à la démence.

Les Égj pticns, les Grecs, tes Romains, c'est-à-dire les peuples les |»lus civilisés de la terre, adoraient de vils scélérats comme Saturne el Jupiter, les prostituées les plus dégoûtantes comme Astarté ei \ énus, les animaux sans raison comme les chats, les bœufs et les crocodiles. Avec cela, on immolait des victimes humaines, on luail les esclaves, on exposait, on étouffait les enfants embarrassants, on faisait s'entr'égorger les gladiateurs pour amuser les citoyen-.

El les hommes les plus intelligents eux-mêmes émettaient lout haut les propositions les plus contradictoireset les plus extravagantes. Platon enseigne que l'homme est un animal à deux pieds et sans plumes : animal bipes ei implume, — que la promiscuité est l'idéal d'une société bien faite, — que l'infanticide est commandé par la raison d'Etal. Aristote enseigne que la nature vent qu'il y ait des esclaves, et que l'esclave n'est qu'un instrument vivant, un outil animé, une chose, une espèce d'être intermédiaire entre l'homme et la bète. Platon. Cicéron, Sénèque, Pline tantôt nient, tantôt affirment l'immortalité. « Oue croire, dit Montaigne, en voyant ce tintamarre de cervelles philosophiques? » Le naturaliste Pline conclut : « La seule chose certaine, c'est que rien n'est certain. »

Avec la raison toute seule, voilà où en est arrivé le paganisme ancien.

2 Voyez maintenant le rationalisme moderne qui a voulu se passer de la religion, et vivre sur cette maxime : « La raison me suffit. » Que n'a-t-il pas inventé?

Un philosophe a dit que l'homme n'était qu'un tube digestif ouvert par les deux bouts, et un autre a prétendu que le vice et la vertu n'étaient que des produits comme le suc et le vitriol.

Au nom de la raison, on a préconisé les systèmes les plus absurdes, le matérialisme, le panthéisme, l'athéisme, le fatalisme, c'est-à-dire tout un fatras d'aberrations qui auraient dû ouvrir \\ leurs auteurs non la porte du Panthéon, mais bien la porte de Bicêtre.

Dans l'ordre intellectuel, le rationalisme moderne ressuscite toutes les erreurs du paganisme ancien, et aboutit comme lui à quoi?... Au doute, c'est-àdire à un trou sans air et sans lumière, au fond duquel l'intelligence meurt asphyxiée.

Et dans l'ordre moral le rationalisme moderne ressuscite de même toutes les infamies du paganisme ancien. Nous avons à l'heure présente mille et mille plumes qui glorifient les vices les plus honteux et qui relèvent parmi nous les autels de Vénus.

3° Que si vous considérez la foule humaine, n'ètes-vous pas effrayés de voir à quels excès la conduit cette maxime dangereuse : La raison me suffit?

Ma raison m»* suffît, <lil Tenfant à smi père <|ui lui donne quelque bon conseil, quelque sage remontrance; el avec sa raison non contenue, non dirigée, qou complétée par l'éducation chrétienne, ildevienl un petit l\ ran, un barbare en herbe.

Ma raison me suffit, dit If jeune homme à ses parents, à ses professeurs, aux prêtres qui l'ont préparé a la première communion; et, avec ce mot sur les lèvres, il déchaîne dans son cœur el dans sa vie lous les instincts et toutes les brutalités de la bête humaine. Il devient un monstre d'ingratitude, d'égoïsme et de lubricité.

Ma raison me suffit, dit la femme affranchie du joug de la foi et des pratiques religieuses. Et làdessus elle repousse la volonté de son mari, souvent elle foule aux pieds la pudeur de son sexe, et quelquefois, tombant de plus haut que l'homme, elle le dépasse en intempérance de parole et de conduite.

Ma raison me suffit, disent le serviteur, l'ouvrier, le soldat, le paysan. Et alors je les vois, armés de leur seule raison, discuter toutes les questions à tort et à travers, et rejeter impatiemment tous les jougs. Ils méprisent la majesté des lois, l'autorité des sages, le poids des siècles passés, les nécessités du bien public.

La raison me suffit. Quand un peuple se réclame d'une telle maxime et la met en pratique, vous pouvez dire que c'est un peuple fini, parce qu'il compte autant d'opinions que de citoyens, parce que la col-

lectivité se décompose en une multitude de volontés personnelles et divergentes. Ce n'estplus un peuple, c'est une poussière de peuple.

La raison me suffit. C'est un immense danger, châtiment d'un immense orgueil.