Pour la religion

— La religion est di' daignée de l'école neutre Elle est passée sous silence, oubliée systémati-

qiiement. traitée comme une quantité négligeable. On apprend à l'enfant toutes les histoires, mais pas riiisloire sainte. — toutes les fables du paganisme, mais pas les splendides réalités du Christianisme, — la vie des grands hommes tels que Cyrus, Alexandre, Annibal, César et autres, mais pas la vie de Jésus-Christ, ce colosse unique qui remplit et domine le passé et le présent. On apprend à l'enfant à lire, à écrire, à calculer, et même à chanter; mais on ne lui apprend pas a prier. En un mot on l'élève comme s'il n'était pas baptisé, comme s'il n'était qu'un petit païen. C'est déjà un grand malheur. Car que voulez- vous qu'il pense de la religion, de sa dignité, de son importance, de sa nécessité, l'enfant qui la voit ainsi négligée, omise, placée au rancart, renvoyée aux heures de récréation, ju2:ée non dis^ne de iiaurer au programme scolaire ? Dans sa petite cervelle, au nom de sa logique naissante, l'enfant se dit que la religion est une affaire de peu de valeur... Il fait un pas de plus. Il conclut bientôt que la religion est une institution non seulement inutile, mais nocive et dangereuse. Car que voit-il?

— La religion est proscrite de l'école neutre. Elle n'est pas seulement dédaignée comme une chose mise au rebut, elle est poursuivie comme une chose pestilentielle. Défense expresse de faire la prière en classe. Le catéchisme. l'évangile et l'histoire sainte sont pourchassés du bureau du

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maître ot du pupitre de l'élève. Les emblèmes religieux sont soigneusement écartés. Le nom de Dieu lui-même est efifacé des livres scolaires, et on a vu le conseil municipal de Paris torturer le fabuliste La Fontaine, et lui faire dire :

Petit poisson deviendra grand, Pourvu que l'on lui prête vie.

En résumé, tout le monde sait aujourd'hui que la neutralité n'est qu'une hypocrisie derrière laquelle se cache et fonctionne l'hostilité religieuse la plus intense. Les ennemis de la religion n'en font plus de mystère, et dès l'année 1S94, dans le numéro de février du journal le Radical, Henri Maret appelait la neutralité scolaire une tartuferie au dix-septième degré.

Est-il besoin dinsister davantage sur les périls que fait courir à la religion l'école neutre, l'école îians Dieu? Non, c'est trop clair. L'école neutre est un danger, un immense danger pour la religion.