Je n'ai pas letem.i>s de penser à Dieu et à mon âme

— Voyons. Discutons un peu. Qu'est-ce que Dieu vous demande? A entendre certaines gens, on dirait que les devoirs religieux absorbent un temps effrayant, et ne sont possibles qu'à ceux qui n'ont rien à faire. Quelle plaisanterie IGinq minutes pour la prière du matin, et autant pour la prière du soir; total: dix minutes. Une heure le dimanche et les jours de fête pour assister à la messe obligatoire; total : cinquante-six heures. Ajoutons une heure

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par an pour la confession et la communion pascale, mettons en deux si vous voulez, ce qui donne un total de cinquante-huit heures consacrées annuellement au service de Dieu. Et vous n'avez pas le temps? Et puis la religion est beaucoup moins une atVaire de temps qu'une orietitation de pensée et de vie. Si absorbés que vous soyez par vos devoirs d'état, qui vous empêche délever votre cœur vers Dieu quelquefois dans la journée, de lui offrir votre travail, vos peines, vos privations? Qui vous empêche dé jeter vers Dieu le cri de vos douleurs et le cri de vos joies? Qui vous empêche de lui consacrer par un élan intérieur les études de votre jeuj^çsse, — les labeurs et les inquiétudes de votre âge niùr, — les pas chancelants de votre déclin, — votre voix qui tombe, votre ardeur qui s'éteint, votre dernier soupir qui s'exhale ? Qui vous empêche, qui peut vous empêcher de travailler et de souffrir, de vivre et de mourir pour Lui ? Je n'ai pas le temps de penser à Dieu. Non vraiment, ce n'est pas sérieux. — Je n'ai pas le temps de penser o^ ?non âme. Si c'est vrai, je vous plains. Un missionnaire demandait à quelqu'un: « Combien mettez-vous de temps « par jour pour soigner votre cheval, pour le tenir « en si bon état? — Près de deux heures. — Et votre « àme, à propos, y pensez-vous ? — Ma foi non ! « — Kli bien puisque vous soignez si bien votre « cheval, et si peu votre âme, j'aimerais mieux « être votre cheval que votre âme. » — Ave/.-vons

le temps de manger? oui certes. ]'o/re corps ne pourrait pas vivre sans manger, et, si votre patron vous en ùtait le temps, vous le laisseriez certainement là, lui et sa boutique, et vous diriez: a Avant tout il faut vivre )>, et vous n'auriez pas tort. Faites donc alors pour votre âme autant que pour votre corps, car elle est la principale et la plus noble partie de vous-même. Nourrissez-la des crovances et des pratiques religieuses qui sont son aliment et sa vie. Votire dme est immortelle. Assurez-lui une éternité bienheureuse. Vous n'y pensez jamais. Le travail vous accable du matin au soir. Le reoard fixé sur un but à atteindre, sur une fortune à acquérir, sur un rôle important à jouer, vous y tendez avec une ardeur que rien n'abat et que les années même semblentrendre plus opiniâtre encore. Le succès couronne vos entreprises, et une joie sourde profonde, intense envahit votre cœur quand vous contemplez vos affaires qui prospèrent, votre fortune qui grandit, votre crédit qui s'étend. Et moi tout bas, je vous blâme, et encore plus je vous plains, car je vous vois sacrifier le principal à l'accessoire. Le temps vous cache l'éternité. Les préoccupations de la terre vous font oublier les pensées de la foi. En gagnant un monde vous perdez votre àme. Ce n'est pas chrétien. Ce n'est pas raisonnable.

11 est dans la semaine un jour qui appartient à Dieu et à l'âme, le dimanche. Qu'en fait-on? I(*i j'entends des multitudes qui me disent: