III. — Je n*ai pas le temps de sanctifier le Dimanche

Discutons cette dernière affirmation. Si elle était fondée, elle serait grave. Mais je ne la crois pas fondée, au moins dans la généralité des cas.

— Vous, ric/ir, vous n'avez pas le temps, ditesvous, de sanctifier le dimanche. Je me permets de vous contredire. Vous avez bien le temps de faire des visites inutiles, de vous livrer à des parties de plaisir qui n'en finissent pas et qui n'aboutissent à rien, d'entreprendre des voyages d'agrément ou d'affaires qu'il serait facile d'ajourner au lendemain. Donc, si vous le vouliez, vous auriez le temps d'observer le repos dominical et de le sanctifier.

— Vous, ouvrier^ vous n'avez pas le temps, ditesvous, de sanctifier le dimanche, et vous ajoutez que, puisqu'on mange tous les jours, il faut travailler tous les jours. Et moi, je vous réponds, on mange tous les jours, donc il faut se reposer le dimanche, et, si on ne se repose pas à l'église le dimanche, on se repose ailleurs un autre jour. Je connais beaucoup d'ouvriers ruinés parla débauche; je n'en connais pas un seul ruiné par l'observation du dimanche. Lorsque le dimanche est supprimé, j'ai peur de deux choses pour l'ouvrier : j'ai peur de son travailet j'ai peur de son repos. J'ai peur de

son travail, s'il ne s'arrête jamais. J'ai peur de son repos qui n'est plus sanctifié, qui n'est plus protégé, qui rend souvent plus lourde la fatigue de Tàme et celle du corps.

— Vous, mère de famille, vous n'avez pas le temps, dites-vous, de sanctifier le dimanche. Vous vous excusez sur les travaux du foyer domestique et sur les soins à donner à vos enfants. Pardon. Ce que vous devez d'abord à votre famille, c'est l'exemple de tous les devoirs... Et si vous désobéissez à Dieu, comment pouvez-vous espérer que vos enfants vous obéiront? Je vous le prédis : vos soins seront superflus et vos projets anéantis. Vos enfants vous abreuveront d'amertume, et vous répondrez devant Dieu de votre àme et de la leur.

— Vous, Français, vous n'avez pas le temps, dites-vous, de sanctifier le dimanche. Est-ce vrai? Les Anglais et les Américains sont les deux peuples les plus actifs, les plus industriels, les plus pressés, les plus riches. Pour eux, le temps c'est de l'argent. Or, ces deux peuples, dès que la cloche a annoncé le jour du Seigneur, s'arrêtent respectueux et obéissants. Plus de bruit d'enclume, plus de roulement de charettes, point de poste, à peine quelques trains de chemin de fer. Débits de liqueurs, billards, cafés, tout est fermé. Le président américain Grant disait que ce qu'il avait vu de plus beau dans la vieille Europe, c'étaient les grandes cathédrales et les chefs-d'œuvre de l'art religieux, et il

CONFÉRENCES-OBJECTIOXS. — II-2

18 CONFKRKNCBS AUX HOMMES

ajoutait : (» l.e |)assc' 11*11 produit toutes ces nier- « veilles que pour le dimanche, et le dimanelie est « le jour où Dieu arrose la plante du travail poiii- « lui faire porter ses fruits. » Belle parole et grande leçon.

— Donnons, mes Frères, à la reliiiion, à Di<'u. à notre Ame. au dimanche le respect qui leur appartient. Le temps n'est pas perdu avec letpu I on achète la paix de la conscience, l'honneur du foyer, la sécurité sociale, les |)rospérités de la terre et les joies éternelles du ciel!

Amen l