l.;i solidarité... Mot stérile

La cluiritr rrangr/it/ur a [ail sfs jweiivrs. A tous les motifs naturels (raimer les hommes, et, parmi les hommes, de préférence les pauvres, les malades, les affligés, les déshérités d'ici-has, elle ajoute des motifs surnaturels d'une efficacité décisive. Elle nous (lit que les malheureux sont deux fois nos frères, parce que Jésus retrouve mieux en eux son image de' crucihé, et parce qu'il a déclaré que ce que nous ferions au plus petit d'entre eux c'est à lui-même que nous le ferions. Le pauvre, c'est Lui: rinlirme, c'est Lui; l'agonisant, c'est Lui; le petit enfant, c'est Lui. Il s'est en quelque sorte identifié avec l'homme, surtout avec l'homme qui porte sur les routes de la vie un fardeau plus pesant de douleur. Nous dévouer pour nos frères, surtout pour nos frères soutfrants, c'est nous dévouer pour Jésus-Christ, et lui prouver que nous l'aimons. VA sous l'inlluence de cette adorable doctrine que ii'at-on pas vu depuis dix neuf-siècles ? On a vu se lever dans l'humanité des légions d'êtres i)assionnés pour le dévouement, dévoués jusqu'à l'immolation totale. On a vu et ou voit tous les jours des actes et des institutions de charité qui ravissent le <iel et qui embaument la terre. Et chose curieuse! les libres penseurs ne sont pas les derniers à en profiter. Pauvres, ils sollicitent pour leurs vieux

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parents une place chez les petites sœurs. Riches, ils font soigner leur femme ou leur fille malade par des religieuses dans un couvent confortable ment installé. Ils sont heureux de trouver chez Tious des dévouements qu'ils chercheraient vainement ailleurs. La charité évangélique a fait ses preuves.

Qii a fait jusqu'ici la solidarité maçonnique? Elle est impuissante. Elle est inféconde. Et avec cela elle est sauva^re.

Elle est impuissante. Elle proclame comme immuable et inflexible la loi de la justice et de la fraternité universelle, et cette loi n'a point de législateur qui l'impose avec autorité, point de juge qui en contrôle , l'observation ou le mépris. Elle proclame la nécessité et l'obligation du dévouement de chacun pour tous et de tous pour chacun, et ce dévouement nécessaire et obligatoire n'a point de levier pour soulever les cœurs et les pousser à la générosité effective. Elle fait de belles promesses et elle est incapable de les tenir. Elle trace un programme magnifique, et elle est incapable de le réaliser. Elle est impuissante.

Elle est inféconde. Elle n'est bonne qu'à faire des ruines. Où sont les hôpitaux, les orphelinats, les écoles qu'elle bâtit de son argent et qu'elle entre-

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ii«'nt à la sueur do son front? Où sont los niiscTcs quelle soulat;e, les larmes (juClle essuie, les ed'iirs qu'elle console, les abandonnes qu'elle recueille? Klle n'édifie rien; elle ne fait que démolir. Elle n'a pas d'entrailles pour enfanter; elle n'a (jue des pieds de bronze pour pressurer et pour broyer. Hlle est impuissante. Elle est infiTonde.

Elle est sauvage. Le lion est solidaire de sa proie, puisqu'il ne peut j)as vivre sans elle. Seulement sa solidarité consiste à la tuer et à la dévorer. Telle est la solidarité purement humaine, 1;« solidarité maçonnique qui aspire à gouverner le monde. Si elle était sincère, elle devrait respecter le Christianisme qui a Jail la civilisation, elle devrait payer une dette immense à ll'li^lise catholique qui a forgé la Erance. Oui, en vertu de la loi de solidarité, loi universellement rigoureuse, au dire des anticléricnux, la société présente est obligée de bénir le Catholicisme, à qui elle doit tout. C'est le contraire (jui s'exécute sous nos yeux. Les partisans les plus déclarés de la solidarité sont précisément les ennemis lesplus féroces de la icligion. Au nom de la solidarité, ils assassinent un»: religion qui leur a tout donné. Quelle ingratitude ! Au nom de la solidarité, ils poussent vers IVxil des religieux et des religieuses qui sont la richesse et la parure, la Heur exquis( de la patrie. Quelle injustice! Au nom de la solidarité ils font pleurer

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los enfants et les femmes. Quelle méchanceté ! Au nom de la solidarité, ils traitent les chrétiens comme des parias et les pères de famille comme •des esclaves. Quelle tyrannie ! Au nom de la solidarilé ils renient le passé, ils déchirent le présent et ils préparent pour l'avenir des réactions inévitables. Quelle imprudence! La solidarité est plus que stérile ; elle est sauvage. Elle ne fait aucun bien, et elle fait beaucoup de mal. Attachons-nous plus que jamais, Messieurs, à la divine religion de Jésus-Christ. Elle a fait ses preuves. Elle est sérieuse et secourable. Elle est le salut, la résurrection et la vie. Pour tout homme intelligent et honnête, cette vérité est aujourd'hui évidente!

Amen!

QUARAXTIFMK CONFÉRENCE

C'est la loi

Messieurs,

En présence des tristes événonienls qui s ox(^cutent à l'heure actuelle sur la Umic de l'iancc, nombre de gens se réjouissent ou se résignent en «lisant :u C'est la loi ». (Juand ils ont dit cela, ils ont tout dit. Jugeons ce mol. L'entrejjrise est é|)in«Mise et délicate. J'ai besoin de la grâce de Dieu et de votre bienveillante attention. Je vais établir des principes et donner des solutions.