CHAPITRE X
L'âme reçoit la vue de la bonté et de la Providence de Dieu.
— Des défauts et des péchés qui étaient en elle. — De la considération de soi-même. — De la haine de Vâme contre son humanité.
Cette âme illuminée commença à voir de la sorte ; — tous ses défauts, les désordres dans lesquels elle se trouvait, les périls que, sans s’en douter, elle avait courus pour elle-même et pour le corps ; — elle comprit aussi qu’elle eût continué à rétrograder sans la providence de Dieu. — Elle demeura stupéfaite et ébahie à la vue de l’immense bonté du Seigneur envers l’homme, plongé dans tant de péchés. Mais Dieu, — lorsque la créature est disposée à reconnaître sa miséricorde et sa providence, — lui montre tous les défauts auxquels il veut porter remède ; l’âme les découvre en un instant^ à cette lumière surnaturelle.
L’âme ayant reçu ces deux connaissances certaines, clai- ■ res et nettes, c’est-à-dire, — celle de la bonté de la providence divine, et celle de l’état d’une âme plongée dans le ' péché et allant volontairement contre l’infinie miséricorde j de Dieu, s’arrêta et dit : ^
L’Ame. O, Seigneur, je ne veux plus jamais vous ofifen- i ser, ni rien faire qui soit contraire à votre bonté ; car cette j bonté incommensurable m’a remplie de confusion, et m’a j si étroitement liée à vous, que j’ai résolu de ne plus me dé- 'i partir de vos dispositions, quand bien même il devrait m’en | coûter mille vies corporelles. \
Puis elle se retourna vers elle-même, considéra encore | ses défauts et ses mauvais instincts, et se dit : ^
(( Te trouves-tu maintenant bien ornée pour te présenter » devant ton Seigneur ? En quel état es-tu ? Qui te tirera » jamais de tant de misères ? Tu vois à présent à quel point » tu es hideuse et souillée, toi qui t’estimais si belle et si » bonne ! Tu t’étais retirée en toi-même avec un amour- » propre si démesuré, que tu croyais qu’il n’y avait pas » d’autre paradis que de suivre la sensualité. De là vient » tout le mal. Tu comprends aujourd’hui ce que sont, en » présence de Dieu, toutes ces choses auxquelles tu aspi- » rais ; elles ne sont en vérité que des opérations sataniques )) et infernales. »
Ensuite l’âme, s’adressant à l’humanité avec un sentiment de haine profonde et pénétrante, s’écria :
« Je t’avertis, ô Humanité, que si désormais tu me par- » les de choses qui ne soient convenables, je t’en ferai )) endurer, qui seront au contraire fort convenables. Je ne » veux pas avoir plus d’égards pour toi que si tu étais un )) démon ; car tu as toujours fait des œuvres diaboliques, )) tu en feras toujours et tu seras toujours disposée à en » faire. Et, puisque tu vois comme moi la grièveté de » l’offense de Dieu, je ne comprendrais pas que tu eusses » encore l’audace de pensera des choses, ou d’en proposer, » qui seraient conformes à ton appétit, sachant bien que tu » es toujours opposée à la volonté divine. Mais je me don- » nerai garde de toi comme de Satan ; et, si tu t’avises de » me tromper comme fait Satan, je t’infligerai une telle » pénitence, que tu t’en souviendras une autre fois. »
L’Humanité, ayant entendu le discours de l’âme, et reconnaissant la grandeur de ses offenses, ne répondit pas. . . Mais elle s’humilia comme un criminel qu’on mène au tribunal.
