CHAPITRE XV

VHumanité se plaint que V Esprit ne tient pas ses promesses. L'Esprit s'en défend. — Bu danger des goûts spirituels, sous couleur de bien : ils sont plus dangereux que les goûts corporels, lesquels sont évidemment contraires à l’Esprit. — Des menaces que l'Esprit fait à son Humanité.

Lorsque THuaianité vit l’Esprit irrité de ce qu’elle se fût repue de ces sentimeuts et de ce qu’elle espérait s’en repaître encore, elle eu ténioigua un grand mécontentement et s’adressa de nouveau à lui ; il lui semblait qu’elle avait de justes raisons de se plaindre, et qu’on ne devait pas lui refuser un peu de récréation ; — elle se croyait d’autant plus fondée à réclamer, que cette récréation était toute spirituelle, et que l’Ame lui avait dit qu’un temps viendrait où elle se nourrirait et se contenterait de ce qui serait 'selon l’Esprit : voyant maintenant arriver le contraire, et que l’Esprit ne voulait ni se repaître lui-même des choses spirituelles, ni qu’elle s’en repût, elle lui dit :

L’Humanité. Tu ne tiens pas ce que tu m’as promis, ô Esprit ; partant, il est impossible que je persévère en si grande détresse, dépourvue de tout soulagement corporel ou spirituel.

L’Esprit. Tu te lamentes, et il te semble que tu as de justes motifs pour le faire ; je veux donc te répondre et te satisfaire. Tu as mal compris mes paroles. Il est vrai que je t’ai annoncé qu’à la fin tu recevrais du contentement de tout ce qui m’en procura à moi-même. Mais tu recherches encore ce qui te donne nourriture et délectation, et non pas ce qui doit te procurer la vraie satisfaction. Et comme,

loin de me contenter de tels sentiments et pâtures, je les abhorre, je veux que tu les abhorres comme moi.

Tes instincts te poussent à satisfaire tes goûts, et tu crois que je dois les entretenir. Je veux au contraire les régler et les éteindre, afin qu’ils ne puissent plus rien désirer qu’autant qu’il me plaira : tu es malade, je le sais, et par conséquent je ne te donnerai que ce qui convient à un malade : ce que tu désires est contraire à ta santé. — Tu dis que ce sont des goûts spirituels donnés de Dieu, et qui ne peuvent faire de mal ; mais ton intelligence participe à la sensualité, et pour cette raison tu n’as pas bon jugement.

Quant à moi, je n’aspire qu’à l’amour pur et nu, lequel ne peut s’attacher à rien de ce qui flatte le goût ou les sentiments corporels et spirituels ; et je te déclare que je redoute beaucoup plus l’attache au goût et au sentiment spirituel qu’au corporel.

La raison en est que le spirituel enlace l’homme sous apparence de bien, et sans que l’on puisse, — si ce n’est avec la plus grande difficulté, — lui faire comprendre que c’est tout autre chose que du bien ; — et la créature se repaît ainsi de ce qui sort de Dieu. Mais je te le dis en vérité, celui qui veut Dieu seul doit nécessairement éviter ces choses, car elles sont comme un poison pour le Pur- Amour. Oui, les goûts spirituels doivent être fuis plus encore que le diable ; car ils engendrent, là où ils s’attachent, une maladie incurable, sans que l’homme s’en aperçoive : — se croyant en bonne voie, il ne voit pas que ces goûts font obstacle au bien parfait, lequel bien est Dieu lui-même, et nullement l’homme.

Les goûts corporels, étant évidemment contre l’Esprit, ne se peuvent cacher sous apparence de bien ; donc je ne les crains pas autant. La satisfaction et la paix que je veux te donner sont ceux dont je me contenterai moi-même, et dont je suis sûr que tu te contenteras également ; mais tu ne peux les avoir encore, tu es trop souillée.

D’abord, je veux nettoyer la maison ; puis je la parerai et je la remplirai de^ bonnes choses, qui nous satisferont tous deux ; mais qui ne nous repaîtront ni l’un ni l’autre. Tu dis que tu ne peux supporter cela, — il le faudra bien pourtant ; ce qui ne pourra se faire en un an se fera en dix. Peu

DIALOGUES

m’importe de te combattre ; car, de quelque façon que ce soit, je veux vaincre : je veux me délivrer de ton aiguillon, autrement jamais je ne me trouverai bien. Tu es pour moi fiel et poison dans toutes les nourritures auxquelles je prétends, et tant que je ne serai pas parvenue à t’éteindre, j e ne serai pas content.

Tu es disposée à faire du pis que tu pourras et sauras ; je ferai de même afin de me délivrer plus vite de tes actes ; mais ce pis que je ferai à ton endroit tournera à ton bien et à ton profit. Je t’avertis de ne rien entreprendre contre moi ; car, loin d’obtenir ainsi ce que tu désires, et ce à quoi tu prétends, tu auras bien plutôt le contraire. Je t’exhorte donc à la patience, et à n’avoir aucun espoir ; — maintenant fais ma volonté, puis à la fin je ferai la tienne.

DE SAINTE CATHEMNE