CHAPITRE XI

Da rayon de la gloire éternelle et de la force qu'elle en reçoit, '] — Comment Dieu attirait Vesprit, et de l'occupation fixe j

en Dieu et de son martyre. — Ce que c'est que vivre en ^

terre, ayant l'esprit au ciel. — Martyres par lesquels il faut ■ passer pour être exempt da Purgatoire. |

Vers la fin de cette opération, Dieu lui vint en aide d’une autre manière, en lui montrant parfois un rayon de cette ; gloire dont elle était déjà proche, parce que les affections de lame et les sentiments da corps étaient consumés. ■

Ce rayon la vivifiait à tel point, intérieurement et exté- ^ rieureraent, bien qu’elle ne le vît qu’un seul instant, qu’elle : en restait toute fortifiée pendant quelques jours. — L’im- ^ pression lui en demeurait intérieurement, sans qu’il fût ^ nécessaire de la raviver. Elle vit alors que Dieu tenait Vesprit tellement fixé en lui, qu’il ne le laissait point se détour- '• ner un seul petit moment; et que plus l’esprit était dans ; cette occupation, plus aussi il lui était difficile de retourner . en arrière, parce que sa répugnance de revenir sur ses pas ] était si forte, que je ne puis trouver de paroles pour la dire. J Il en arrivait ainsi parce que l’esprit était plongé dans cette mer qu’il trouvait toujours plus vaste. Dieu le tirant toujours à une plus grande profondeur. Il s’anéantissait continuellement en lui-même, et se transformait en Dieu, lequel dit à Tâme ces paroles :

Le Seigneur. Je ne veux pas que jamais tu te mêles de mes opérations, car tu en déroberais toujours quelque chose en t’appropriant ce qui ne t’appartient pas. Je ferai

donc le reste de l’œuvre sans que tu en saches rien : je veux te séparer de ton esprit et qail se trouve noijé dans mon abîme.

L’Humanité entendant cela, dit tout éperdue : C'est moi qui demeure ici dans les tourments, je ne vis pas, et je ne puis mourir : je me vois de jour en jour plus opprimée et comme anéantie. Quand on m’a montré ce qu’était cette occupation si axée en Dieu, qu’il devenait impossible de respirer un seul petit moment, j’ai bien compris que cet assaut serait tout dirigé contre moi, malheureuse ; et cette opération m’était tellement terrible, que toutes mes chairs en recevaient affliction î Car cette fixité sans un seul moment de mouvement est chose qui convient aux bienheureux en paradis ; ils vivent en Dieu, perdus en lui. Mais que moi je vive en terre et l'esprit au ciel, c'est V œuvre la plus merveilleuse que j'aie jamais entendue, et le martyre le plus terrible que Je puisse avoir en ce monde.

Il fut dit alors à l’Humanité que quiconque veut entrer dans la vie éternelle, sans passer par le purgatoire, doit d’abord mourir au monde pendant l’existence présente ; c’est-à-dire qu’il faut que toutes les imperfections de l’âme soient consumées au point qu’elle reste perdue en Dieu ! — Mais, puisque je t’entends ainsi crier, ajouta le Seigneur, je vois bien que tu n’es pas encore morte ; partant il te faudra vivre jusqu’à ce que tu te trouves sans liens dans la vie. Puis, lorsque ta vivacité sera consumée, et que tes sentiments seront affaiblis, tu ne sentiras pas autant les souffrances et tu ne les verras plus d’aussi loin avec autant de peur qu’à présent : tu t’abandonneras à Dieu, non pas par les puissances de ton âme, ni par instinct de nature corporelle ; — mais parce que Dieu aura pris toutes ces opérations en soi et qu’il opère en nous selon son bon plaisir, si subtilement et secrètement que l’homme, en qui s’accomplit l’œuvre, ne s’en aperçoit pas.

Ceci se faitafin qu’il sentele martyre que Dieu lui envoie; car autrement il ne le sentirait pas tant. Et, si l’homme connaissait l’œuvre, il la contrarierait toujours, — quand bien même il ne le voudrait pas, par le fait du malin instinct, accompagné des mauvaises habitudes cachées dans la partie la plus intime de l’âme. Mais Dieu, — sachant que

DIALOGUES

s’il n’y pourvoyait, riiomme ne pourrait vivre dans cette extrémité, — le soutient de diverses manières, et en différents temps, selon la nécessité. Au commencement, les secours sont assez évidents, afin que' la créature puisse persévérer avec amour et s’habituer aux œuvres spirituelles. Puis, peu à peu, Dieu en diminue l’évidence, selon qu’il voit l’homme plus fort pour supporter les combats. Et plus l’homme est tort au commencement, plus aussi il peut s’attendre à subir un grand martyre à la fin : — Dieu, à la vérité, y pourvoit toujours selon la nécessité ; mais il fait sans comparaison plus dans le secret qu’ouvertement, et il ne cesse jusqu’à la mort.