ÉLOGE D'UNE ROUSSE

Cette lettre, très longue, a été qualifiée par Mr P. Brun « d'éblouissant badinage». Seuls le début et les dernières lignes ont été quelque peu modifiés par Cyrano pour l'édition des Œuvres diverses de i6'54 (lettre X : Pour une Dame rousse, p. 50). Nous reproduisons ici (en italique) l'unique passage libertin, qu'on trouve seulement dans le texte du manuscrit de la Bibliothèque nationale (f. 151 v) :

« Mais si les exemples de la Mithologie ne satisfont pas les aheur-

tez, qu'ils confrontent l'Histoire : Samson, qui tenoit toute sa force pendue à ses cheveux, n'avoit-il pas reçu l'énergie de son miraculeux estre

à) 1654 : sans jamais achever d'en sortir, et plus sçavante que les Docteurs de la faculté d'Hipocrate, tous les jours à Paris elle guérit. — b) belle. — c) mais cette belle n'abuse point des honneurs qu'on luy fait, an contraire, à peine est-elle arrivée à Paris, que pour les fatigues d'une trop longue course, se sentant à l'extrémité, et prévoyant sa fin, elle courte S. Gosme, S. Benoist et S. Séverin pour obtenir leur bénédiction.

(1) Noms des fontaines publiques que l'aqueduc d'Arcueil alimentait.

pourroient rencontrer dans l'autre ». — L aqueduc romain d'Arcueil (Arcus Juliani) qui conduisait les eaux du Rungis à l'ancien palais des Thermes et dans toute la partie méridionale de Paris, était tombé en ruines, lorsque Marie de Médicis en fit construire un nouveau par son architecte Jean de Brosse. Cet aqueduc monumental, dont Louis XIII posa la première pierre, en 1613, et qui fut achevé en 1624, subsiste encore (P. L).

dans le roux coloris de sa Perruque ? Les Destins n'avoient-ils pas attaché la conservation de l'empire d'Athènes à un seul cheveu rouge de Nisus ? Et Dieu n'eut-il pas envoyé aux Ethiopiens la lumière de la foy, s'il eût trouvé parmy eux seulement un rousseau ? On ne douleroit point de l'éminente dignité de ces personnes-là, si l'on considéroit que tous les hommes qui n'ont point esté faits d'hommes, et pour l'ouvrage de qui Dieu luyniesme a choisy etpétry la matière, ont tousjours esté rousseaux : Adam ' fut rousseau, Jésas-C/irist fut rousseau, Judas mesme eut l'honneur d'cstrc l'instrument de nostre salut et de baiser le Messie en le trahissant, à cause qu'il estoit rousseau ; et Dieu ne le réprouva que faschc de voir qu'un homme qui n estoit que son estafier fut cependant plus rousseau que luy, et toute Philosophie bien correcte doit apprendre que la Nature, qui tend au plus parfait, essaye tousjours, en formant un homme, de former un rousseau, de mesme qu'elle aspire à faire de l'Or en faisant du Mercure, car, quoy qu'elle rencontre rarement, un Archer n'est pas estimé maladroit, qui, laschant trente flèches, en adresse cinq ou six au but »