CHAPITRE PREMIER

ORIGINE DES OFFIGIAUX

§ l*'. — Dans Torganisation sociale du moyen âge, Tévéque est investi de la juridiction à un double titre; placé dans rÉglise au premier degré de la hiérarchie, il est le juge ordinaire des clercs du second ordre et des laïques. Dans Tordre civil, Tévéque est généralement un seigneur féodal, et comme, tel a juridiction sur ses vassaux. Jusqu'à la fin du douzième siècle, il exerce sa juridiction féodale par Tintermédiaire du vidame ou de Tavoué ; quant à la juridiction que lui confère son titre épiscopal, il Fexerce par lui-même dans le synode diocésain, ou au moins avec le concours de quelques-uns de ses -clercs. Ces personnages, qui assistent habituellement Tévéque dans Texercice de sa juridiction, forment la cour épiscopale^

1 • In curia episcopi se purgabit. » C. Insul. bon., c. 3 (lOSO). Bessin, Cône. Roihomag. provinc. i, 67. Le mot curia est d'un usai];e fréquent au douzième siècle : « Testes de curia. » Yarin, Arch. adm. de Reims, i, p. 294 Cl 138). ~ « Testes : Gaufredus episcopus, Henricus de Garis, Her-

AU treizième siècle, apparaît tout aussi nettement la distinction entre les deux juridictions qui appartiennent à Tévéque. Il rend la justice tantôt comme prélat, tantôt comme baron*. Les plaids de la justice séculière sont opposés aux plaids de chrétienté', la cour temporelle à la cour spirituelle. L'évéque est représenté dans sa cour féodale par le vidame ou Tavoué de son Église, ou bien encore, s'il s'est débarrassé de cet onéreux protecteur, par ses baillis et prévôts. Quant à la juridiction spirituelle, la seule dont nous devons nous occuper ici, elle est exercée au treizième siècle par un mandataire de Tévéque, qui est Tofficial.

Un changement grave s'est donc produit dans la composition du tribunal épiscopal; ce changement est caractérisé par la création d'un fonctionnaire dont le nom, employé jadis pour désigner les membres de Yofficvam du magistrat romain, n'avait point pris, avant le milieu du douzième siècle, un sens rigoureusement déterminé. Le mot officialis, en effet, s'entendait à la fois des religieux chargés des offices claustraux d'un monastère ', des juges séculiers^ et des clercs qui

veus Ingelberti et tota frequens Episcopalis curia. > Cartul. de JoMphat, Bibl. nat. Latin, 10102, f. 15 (acte de Tévéque de Chartres, 1116-1148).

* « Dicit testis quod nescit si predictus episcopus fecit predicta tanquam prelatus vel tanquam domious secularis seu temporalis. > Areh, adm. de Reims, I, p. 843. Cf. p. 854. — Cf. Beaumanoir, xi, 12.

^ 1186 — « Justicia de cbristianitate. » Ordonnances, IV, 342. — 1201. — « Justicia cbristianitatis. » ârch. adm. de Reims, I, p. 445. Les expressions judex christianitatis, curia christianitatis, decanus christianitatis sont d'un emploi tres-fréquent au moyen âge. — En français, « Cort de crestienté « . ~ Beaumanoir, xi, 47; xiii, 9; xviii, 17, etc. — « Ordinaire de la crestienté. » Ibid. xxxv, 18. — « Cort de Sainte É{];lise. • Ibid. xi, passim.

^ « His existentibus officialibus nostris : Petro scilicet priore, Girardo suppriore, Willermo precentore, Portio cellerario, Guarino portario, et Willermo magistro noviliorum. » Cartul. de Savigny. Archives de la Manche, part. VI, n® 54. — Cf. Gall. christ, xi, instrum. eccles. Constantien., G. 261. (Acte de 1248.)— Reg. visit. Odonis Rigaldi, archiep.Rothomag.,^^. 224, 249, 251 et passim.

^ 1151. — « Monachi officiaiem suum ad faciendam justitiam ponent liberum omnino. Vicecomes etiam officiaiem suum ponet liberum omnino. » Cartul. de Saint-Nicolas des Champs, Arch. nat., LL, 1351, f. 62 Y®.

1177. — « Galterus Attrebatensis minister et officialis Philippi comitis Flandrensis et Yirimandensis » (1177). Documents sur l'Histoire du tiers état, i, p. 98.

a Tu (episcope Atrebatensis) et officiales tui seculares eidem causae, nullius appellatione tali obstante, finem debitum imponere valeatis. • Epist, Alex. papœ. Cartul. du chap. Narras. Bibl. nat. Latin, 9930, f. 7, v®.

1211. — « Willelmus de Ostborg, officialis castellani. > Chartes du

assistaient Févéque dans Texercice de son autorité spirituelle K

Au treizième siècle, à côté du sens général que garde le mot officiaiis, cette expression reçoit une signification technique *. L'official est un clerc qui , n*ayant par lui-même aucune juridiction, exerce en vertu d'un mandat la juridiction spirituelle d'un dignitaire ecclésiastique dont il tient tous ses pouvoirs.

§ 2. — Il importe de préciser, autant que faire se peut, la date à laquelle s'introduisit en France Fusage de confier à de tels mandataires la charge de rendre la justice.

La présence d'un vicaire à côté de Tévéque est un fait anormal, mais non inconnu dès le douzième siècle. En 1098, Farchevéque de Milan, se rendant en Terre Sainte, se fit remplacer par Tévéque de Savone, qu'il choisit pour son vicaire'. Plus tard, vers le milieu du douzième siècle, un document témoigne que l'abbé du monastère de Saint-Paul était vicaire de l'évéque de Verdun*. De même, à cette époque, l'abbé de Saint-Victor élait vicaire de Tévêque de Paris*. A la fin du douzième siècle, l'abbé de Lobbes était vicaire de l'évéque de Liège*.

prieuré de Saint-Bertin à Poperinghe (éd. d'Hoop, Bruxelles, 1870), p. 42. ' « Nnllus ex officialibus episcopi, archidiaconus yidelicet aut notarius. " C. Rotbomag. (1050). Bessin, i, 41.

• Statuimus ut ab omni subjectione praeter episcopi et officialium ejus libéra et immunis omnino existât » (1149). Charta J. Ep. Maclw. — Bibl. nat., coll. D. Housseau, Y, 1739.

• • Ecce officialium episcopum nomina sunt distincta, ut illi qui presunt jurisdictioni seculari balliyi, illi qui presunt juridictioni ecclesiastice officiales communiter nuncupantur. > Vers 1288. Mémoire adressé au Pape par Philippe le Bel. Arch. nat., J. 350, n" 4. Ce texte nous montre le mot officiaiis employé à la fois dans un sens g^énéral et dans un sens spécial .

' « Habuit consilium statuendi sibi yicarium hominem multarum artium. Grossulanus ordinatus est episcopus et archiepiscopi yicarius. * Muratori, Berum Ital. seriptores. Y, 474.

' > Abbas loci illius yicarius est episcopi Yirdunensis. > Gesta episcop. Virdun., dans d'Achery, Spicileg. (éd. in-folio), ii, 254.

' 1131. — Lettre de l'archevêque de Sens. — Du Boulay, Histoire de

rUniversité, ii, p. 130.

• ï/ita Alberti , episcopi Leodiensis. Duchesne , Cardinaux français , ii, p. 154. — Saint Thomas de Canterbury ayait pour yicaire l'évéque de Rochester. Giles, Epistolœ saneti Thomœ, II, p. 33. ^

Des représentants analogues figurent vers ce temps auprès de quelques archidiacres. Sous le pontificat de saint Thomas ' , Tarchidiacre de Canterhury avait un vicaire ; il y en avait un à côté de Pierre de Blois, archidiacre de Bath.

Mais ce sont là des exemples isolés : la création des officiaux, au contraire, se présente comme un fait général. Nous croyons être en mesure de démontrer que les évéques commencèrent à se faire représenter par des officiaux dans la seconde moitié du douzième siècle, et que cette institution devint générale au treizième siècle.

Les actes du concile de Tours (1163) font allusion à des mandataires des évéques qui pourraient bien être des officiaux'. Dans une lettre écrite en 1167', Jean de Salisbury raconte à Tévéque de Poitiers que des séditieux ont chassé de Reims les officiaux et les amis de Tarchevéque. Le mot officiaHs semble bien être employé dans ce document avec le sens technique qui lui appartient; au moins ce sens est-il certain dans une lettre écrite par Alexandre III entre 1168 et 1175 ^ Au surplus, Texistence d'officiaux à Reims dans les trente dernières années du douzième siècle est un fait indubitable; Tauteur d'une histoire de la cour de Reims, écrivant vers 1267, rapporte la création des officiaux aux pontificats des archevêques* Henri et Guillaume aux Blanches Mains

1 « Decani, arebidiacoDi, et qui archidiaconorum geritis vices. • Epist. sancti Thomœ ad clerum et popvlum Ciceêtrensem, Giles, m, p. 267. — « Robertus, vicarius archidiaconi Cantuariensis. » Ibîd., p. 269. Cf. p. 298. — V. aussi les Lettres de Pierre de Blois, epist. LVIII et CLVII.

Mignae, Patrologia latina, CCVII.

1171. — « Magister Humfredus, tuuc vice-arcbidiaconus Brioceusis. >

Grasiiier, Carlul. de Notre-Dame de Sainte* (Cartul. inédits de Saintonge), p. 47.— 1190.— «Coram magistro Ebrardo, vices J. arcbidiaconi de Vulcassino optinente. • Arcb. de l'Oise, fonds de Saint-Vincent de Senlis.

^ « Ut decani vel arcbipresbyteri ad causas ecclesiasticas terminandasab episcopis non constituantur. » Labbe, X, 1420.

^ « Officiai ibus et amicis arcbiepiscopi ejectis ab urbe. > Historien» de France, XVI, 182, note, et 568.

* Une excommunication a été portée contre des écoliers « absque cons ientia venerabilis fratris nostri Henrici Remensis arcbiepiscopi, et officialium suorum •. Cette lettre, adressée au doyen Foulques (1 168-1175), a été pu'->liée par Labbe, XI, 1283. La lettre LVI d'Etienne de Tournay mentionne les officiaux cfaar{];és de rendre la justice au nom de l'archevêque de Reims. ~ V. Etienne de Tournay, dans Migne, Patrologia latina^ t. CCXI.

fi Privilégia curie Rementis, publiés par Yarin, Archives législatives de

(1162-1202); et cette assertion est pleinement confirmée par les documents contemporaias.

Le concile de Westminster, en 1173, fait mention des officiaux comme de personnages chargés de remplacer au besoin les évéques v. Une mention analogue se trouve dans une bulle d'Alexandre III de 1179^, dans uue décrélale de 1180', et dans une bulle de Lucius III de 1181*. Puis Glanville, vers 1188 *, les décrets du concile de Rouen de 1190«, les actes du concile d'York en 1195^ et les lettres de Pierre de Blois ^ témoignent de la persistance de Tinstitution nouvelle, tant en France qu'en Angleterre. En 1205, Févéque de Paris, Eudes de Sully, se réserve la faculté d'employer deux chanoines de Saint-Marcel ad ohsequium episcopale, ce qui comprend l'obligation d'accompagner l'évéque et d'être son officiai*. Enfin les décrets des conciles de Paris en 1212'* et

Reims, Coutumes, p. 6. — Guillaume aux Blanches Mains, qui prit possession du siège en 1176, est le premier dont les chartes ne sont plus souscrites par les dig^nitaires du chapitre. Dès lors Tévéque se sépare nettement du chapitre; on verra que c'est pour n'avoir pas besoin du concours de ces dignitaires qu'il s'entoura d'agents créés par lui.

* > Nullus praesumat intrare ecclesiam absque prœsentatione advocati Ecclesiae et imparsonatione diocœsani episcopi, vel officialis ejus per ipsum. » C. Westmonast., c. 1. Mansi, xxii, 142.

« Laici non recipiant praemia pro praesentatione personae, nec episcopi pro praesentatione, nec offîciales sui. > Ihid. 30.

* Chron. W. Thorne, ap. Sélden ^ Rerum Anglicarumscriptores, ii, 1829. 3 3, X, III, 7.

* Lucius m défend à ceux qui sont soumis à la juridiction de Saint- Augustin de Canterbury de comparaître devant l'archevêque ou ses officiaux • donec de privilegiis quaestio terminetur » . Chron. IV. Thome, 1835. — Il y a vers cette époque plusieurs agents de l'archevêque de Canterbury qui sont appelés officiaux. Ibid. 1832.

6 Glanville, 1. IV, 9-10.

* • Nullus persona Ecclesiae vel vicarius perpetuus extra provinciam causa studionim vel peregrinationis sine proprii episcopi licentia vel officialium suor.um iter arripiat. » — C. 11. Cf. c. 8, 13, 22, 26, 27. Bessin, II, 95, 96 et 97.

^ « Officiales Eboracensis archiepiscopi, scilicet magister Gyrardus de Ro^^elleet magister Honorius, appellaveruntcontra.privilegium illud. > Roger de HOveden (éd. des Scriptores rerum Britannicarum)^ III, p. 298. Cf. p. 311, 316 et 317, et IV, p. 158, et aussi, pour 1193, W. Thorne,

* V. lés Lettres citées plus bas, p. 9, n® 1. Les officiaux sont mentionnés, pour la province de Reims, dans une bulle de 1198. Pei[];né- Delacour, Cartul. d'Ourscamp, p. 311.

* Guérard, Cartul. de Notre-Dame de Paris, i, p. 16.

" c. Paris. parsIV, c. 11. Labbe,xi, 78.— C. Rothomiig., pars ly, c. 1 . Bessin, i, 124.

de Rouen en 1214 montrent Tofficial en fonction dans les diocèses de France et de Normandie. Dès lors les conciles régionaux fournissent des témoignages nombreux et concordants de rimportance acquise par ce représentant de révoque.

Ces témoignages sont corroborés par les chartes et diplômes de la même époque '. L'examen que nous en avons fait nous porte à croire que Tarchevèque de Reims fut le premier à confier à des officiaux Texercice de sa juridiction. Cela n'est pas surprenant, si Ton se rappelle que ce prélat, tant à cause de la dignité de son Église que de sa qualité de légat-né du Saint-Siège, était le personnage le plus important du clergé de France.

A Reims, Tofficial rédige des actes dès 1178. Il en est de même à Amiens et à Beauvais. Entre 1180 et 1200, nous pouvons constater Texistence d'officiaux à Rouen, à Cambray, à Noyon, à Chartres, à Troyes, à Avranches, à Bayeux et au Mans. On les voit apparaître avant 1210 à Arras, à Chàlons, à Laon, à Senlis, à Soissons, à Térouanne, à Sens, à Meaux, à Paris, à Coutances, à Bourges, à Limoges et à Verdun. Il n'est pas téméraire d'affirmer que dès 1225 tous les évèques du nord et du centre de la France se faisaient représenter par des officiaux'.

Au début, rien n'est plus incertain que le titre donné au nouvel agent du pouvoir épiscopal. Comme l'indiquent les textes que nous citons, on l'appelle quelquefois à Reims clerc de l'archevêque; à Amiens, minister; à Beauvais, ministerialis. A Paris, il porte le titre de procurator episcopi; à Troyes, celui de episcopalium procurator^. On sent, dans ces désignations, les hésitations qui sont la conséquence nécessaire d'une organisation nouvelle. Mais lorsque l'institution

^ Consulter sur ce point l'append. II, où Ton trouvera Tindication des actes les plus anciens qui fassent mention d*officiaux dans les diocèses du nord et du centre de la France.

* Nous n'avons pu consulter un assez grand nombre d'actes pour arriver à un résultat précis quant aux provinces méridionales. Toutefois, nous n'y avons rencontré d'officiaux qu'après 1220, c'est-à-dire à une époque relativement avancée; l'ensemble de nos recherches nous permet de croire que le Midi n'a fait, sur ce point, que suivre l'usage du Nord.

' V. les textes cités à l'append. il.

des oMciaux se fut généralisée et eut reçu sa forme définitive, toutes ces divergences cessèrent, et sauf quelques exceptions locales, le nom devint invariable, comme Tinstitution qu'il représentait.

§ 3. — Ce serait peu de préciser Tépoque de Tapparition des officiaux, si Ton ne se demandait quelles causes déterminèrent la création de ces agents. Il en est deux qui sont, à notre avis, d'une égale importance. La première est le changement que subit au douzième siècle la procédure des cours ecclésiastiques. À la lecture d'une sentence rendue par un tribunal épiscopal dans la première moitié de ce siècle, il est facile de se convaincre qu'il n'y a pas alors de procédure rigoureusement établie, que la terminologie n'est point faite avec précision, qu'enfin le juge se meut à son gré sans être enfermé dans un cercle étroit de formalités nécessaires. Au contraire, à la fin du douzième siècle, et surtout au treizième, les sentences des cours d'Église mentionnent dans un ordre invariable les formalités prescrites par le droit de Justinien qui est revenu à la vie, formalités dont plusieurs sont exigées à peine de nullité ^ Obligé de conduire les affaires à travers une procédure savante, subtile, féconde en difficultés, l'évéque, qui n'était pas nécessairement un jurisconsulte, ne put suffire à sa tâche; aussi délégua-t-il à l'exercice de la juridiction contentieuse un clerc versé dans Tétude des lois et des canons'. Il fut amené naturellement à prendre ce parti, lorsque furent mises en vigueur les règles du Code de Justinien, qui étendaient la juridiction de l'Église.

En outre, les fonctions qui appartiennent à Févéque en vertu de son pouvoir d'ordre, Texercice de sa juridiction, les devoirs qui, le plus souvent, lui incombaient comme seigneur féodal, constituaient une tâche à laquelle ne pouvait suffire la vie d'un seul homme. Sans doute le droit commun de l'Église avait donné aux évéques des auxiliaires dans la personne des archidiacres. Ceux-ci secondèrent puissamment l'évéque, tant qu'ils n'eurent pas de juridiction personnelle,

* y. les append. III et IV, où nous reproduisons une sentence du douzième siècle et une sentence du treizième.

* Privil. curie Refnen. ^ p. 17. V. sur ce point la savante étude de M. Gréa : Bibl. de f École des chartes, 3« série, t. II, p. 239.

tant qu'ils furent seulement dès vicaires-nés, attachés à un siège épiscepal par leur titre ecclésiastique. Mais cet état de choses ne dura pas : au douzième et au treizième siècle, les archidiacres avaient, à force d'empiétements, conquis une juridiction propre, entièrement fondée sur la coutume : ils formaient dans la hiérarchie un nouveau degré, placé audessous de Tévêque ; souvent même ils s'égalèrent à Tévèque, et prétendirent assimiler leur juridiction à la sienne. Ainsi, •par un étrange renversement des situations, Tauxiliaire de l'évèque était devenu son rival. Obligé de lutter pour maintenir sa juridiction, Févèque comprit qu'il lui fallait à tout prix se rendre indépendant de vicaires sur lesquels il n'avait lui-même aucune autorité, et qu'il ne pouvait révoquer, parce que leur titre ecclésiastique les rendait inamovibles. C'est pourquoi, en créant les officiaux, il se donna des agents qui tinrent de lui tous leurs pouvoirs, et qui furent hors d'état de lui résister en invoquant leur dignité puisqu'ils n'en avaient aucune. Les officiaux ne pouvaient se prévaloir d'aucune juridiction propre ; ils exerçaient la juridiclion épiscopale tant qu'il plaisait à l'évèque de la laisser entre leurs mains.

Ces considérations expliquent l'apparition des officiaux au déclin du douzième siècle. Leur institution est une conséquence de la lutte dés évèques contre les archidiacres, et aussi de l'introduction dans les écoles et dans la pratique des compilations de Justinien, longtemps oubliées, et récemment remises en honneur \

Aussi les officiaux et le droit romain rencontrèrent-ils les mêmes ennemis. Pierre de Blois , archidiacre de Bath , représente ce vieux parti, qui, fidèle aux traditions, voyait avec regret grandir le pouvoir nouveau des officiaux, et s'introduire l'étude de la législation romaine. Partout dans ses ouvrages perce la haine des gens de loi et de leurs chefs, les officiaux. « Ce sont, dit-il, des vipères d'iniquité; ils surpassent en malice l'aspic et le basilic. L'official est le pasteur, non des brebis, mais des loups '. » Il s'adresse à Innocent III pour lui

*' Les obseryations qui précèdent nous dispensent de réfuter l'opinion

d'un auteur moderne qui cherche Torifjfine des officialités danâ un

canon du quatrième concile de Latran, tenu en 1215. ~ Analecta juris

pimtijicn, S'user., p. 8S0.

* « Hi sunt Tiperae officiales iniquitatis, omnem maliciam aspidis atqûe

exposer combien la situatioB des archidiacres est amoindrie par Télévation de cet individu « hier obscur, qui demain aura disparu, que l'on change toutes les semaines >s agent docile et actif du pouvoir épiscopal, adversaire déterminé des prétentions de ses rivaux.

Les offîciaux sont surtout coupables d'observer le droit de Justinien. « La loi du Seigneur est immaculée, s'écrie Pierre de Blois , et attire les âmes fidèles ; pour beaucoup , au con* traire, la loi de Justinien est une cause de perversion , et les rend fils de Fenfer... Les Pandectes sont un abime insondable, une forêt ténébreuse , un océan impénétrable; toute une vie humaine ne suffit pas à les explorer*. » Sur ce point, Etienne de Tournay fait écho à Pierre de Blois ; il déplore la diffu-» sion des premières compilations de décré taies qui, répandues sous le nom d'Alexandre III, prennent peu à peu la place des anciens canons de l'Église'. On retrouve les mêmes plaintes

basilisci transcendentes. ¥adit hodie solus ad synodum Tel cum pau-^ cissimis archidiaconus ; officialis antem cum dracone, qui de coelo cecidit, trahit secum tertiam partem stellarum ; atque decanos et sacer-

dotes secum trahens..... manifeste non ovium pastor, sed luporum

Usus Ecclesiae activus fuit ut archidiaconus esset officialis innocenti,

modernis temporibus cessavit in Ecclesia officium et nomen archidiaconi... Omnes archidiaconi dissecuerint et appellant unanimiter ad

thronum SUae innoçentiœ. • — Pétri Blés, epist. ccix. Patrologia latina,

t. GGVII. Cf. la lettre XX V adressée à Tofficial de Chartres, pour rengager à abandonner sa charge. • Les officieux, dit Tauteur, sangsues des

é?éques, verborum insidiatores, aucupes syUabarum, excitent les haines, rompent les accords, vendent leur âme au diable. >•

^ i Lex Domini immaculata, convertens animas : Justinianea yero

perdit multos et gehennœ filios faeit Vides quam imperscrutabilis

abyssus, quam dumosa sylva, quam immeabile pelagus sit Pandectain qua civile jus continetur : cui tota aetas hominis non consistit. » Epist. GXL. y. Epist. XXYL et cxxiil. Migne, Patrologia latina, CGTII. Le passage que nous venons de citer est inspiré par saint Bernard : « Et quidem quotidie perstrepunt in palatio leges, sed Justiniani, non Domini Lex Domini immaculata, convertens animas; hae autem non

tam leges quam lites sunt et cavillationes, subvertentes judicium. • De eonsideratione, i, c. 4. Plusieurs conciles, sous cette influence, interdirent aux religieux Tétude du droit romain. C. Remen., c. 6 (1131). Labbe, x, 9W.— C. Lateran., c. 9 (1139). Ibid. 1001.— C Turon., c. 8 (1163) Ibid. 1421.

* « Rursus, si ventum fuerit ad judicia quae jure canonico sunt trac-

tanda profertur a venditoribus inextricabilis silva decretalium epi-

stolarum, quasi sub sancto nomine sanctae recordationis Alexandri papae, et antiquiores sacri canones abjiciuntur, respuuntur, expuuntur... Novum voîumen ex eis compactum et in scholis solemniter.legitur, et in

foro venaliter exponitur, applaudente cœtu notariorum qui in con-

scribendis snspectis opuscu]is et laborem suum gaudent imminui et

dans Tœuvre d'ua auteur satirique qui écrivait vers 1190. tt Ceux, dit-il, qui cultivaient autrefois les arts libéraux, abandonnent Paris pour s'en aller à Bologne Quand ils en

reviennent, c'est pour dire de grands mots et parler une langue nouvelle, pour enseigner aux gens à faire des procès, à les éteindre pour les ranimer ensuite K » Toutes ces doléances n'empêchèrent pas les clercs de se livrer avec ardeur à Tétude du droit romain, qui devait de plus en plus pénétrer dans les théories et la pratique des canonistes '.

§ 4. — L'usage de créer des offîciaux s'étendit des évéques aux autres dignitaires ecclésiastiques. De bonne heure certains archidiacres prirent Thabitude de se faire remplacer par des vicaires ou vice-gérants '. On commence à rencontrer des officiaux d'archidiacres dès le début du treizième siècle ^

mercedem angeri. • Stephan, Tomac. epist, Migne, Patrologia latina, ccxi, C. 516.

^ « Hi qui liberalium artium hucusque extiterunt amatores raie-

facto Parisius Bononiam se tranferunt, corpus juris quocumque labore adquisitum incorporant, transactoque tempore congruo revertuntur cum tripudio. Loquuntur enim linguis novis et sexquipedalibus verbis; docent enim homines lites facere, factas sopire, sopitas iterum suscitare. • Nigellus, Satirical poets o/the Twel/ih century (Ed. Wright, dans les Scriptores rerum Britannicarum), i, p. 163.

' Vers cette époque, les clercs et surtout les chanoines étaient souvent autorisés à aller étudier à Paris et à Bologne [canoniciforinseci). ils revenaient imbus de la procédure qu'on y enseignait. Vers la fin du douzième siècle, Tévéque du Mans Hamelin, sur le conseil du légat Guala» déclara que les chanoines qui iraient étudier à Rome, à Paris, à Orléans, à Bologne, à Salerne ou à Montpellier conserveraient la plus grande partie de leurs revenus. GaU. christ., xiv, 390. Cf. divers documents sur les canonici forinseci dans le Cartul. du chap. d'Arra», Bibl. nat.

Latin 9930, f. 7 et suiv., et une lettre d'Alexandre m, Migne, Patrologia latina, ce, 835.

On trouverait beaucoup de faits analogues dans les recueils de chartes concernant les chapitres cathédraux, notamment ceux de la province de Reims, et aussi dans les pièces justificatives du Gallia christiana.

« V. p. 25, texte et notes. — Cf. la lettre CLVII de Pierre de Blois, adressée > ad vicarium suum » .

* L'archidiacre d'Eu a un officiai en 1200. Grand Cartul. de Jumiéget, Arch. de la Seine-Inférieure, n» 332.

En 1202, l'archidiacre de Sens a un officiai. Suite du Cartul. général de rVonne, n« 11. Cf. n» 112 (acte de 1212).

Des actes des archives d'Ule-et- Vilaine sont rédigés au nom de l'archidiacre de Rennes dès 1213. — Fonds du prieuré de Fougères, fonds de Saint-Sulpice et de Saint-Mélaine.

1218. — Officiai de l'archidiacre de Paris. Cartul. blanc de ScAnt-Denyt,

r* PARTIE. - ORGANISATION DES OFFIGIALITÉS. 11

Les premiers dont nous ayons constaté l'existence sont ceux des officiaux de Sens, de Rennes, de Paris, d'Évreux et de Reims.

Les archiprétres suivirent l'exemple des archidiacres K Les doyens de chrétienté commirent leurs pouvoirs à des lieutenants * , qui vraisemblablement prirent quelquefois le nom d'officiaux.

Les chapitres cathédraux avaient une juridiction spirituelle, soit à raison de Texemption qui leur avait été conférée, soit comme exerçant la juridiction épiscopale pendant la vacance du siège. Ils employèrent souvent, pour exercer cette juridiction, le ministère des officiaux. Il en fut de même des chapitres collégiaux.

Les dignitaires des chapitres, doyens et sous-doyens, cessèrent en certains endroits de juger par eux-mêmes les causes qui leur étaient déférées, et se tirent remplacer par des officiaux K

Arch. nat., ll, 1157, p. 502 et 503. Les officiaux du grand archidiacre de Paris acquirent une g^rande importance , comme on «peut s'en convaincre en parcourant les recueils de chartes provenant du diocèse de Paris. Il en fut de même à Reims. Dans ces églises, comme partout ailleurs, les archidiacres étaient, au treizième siècle, des personnages considérables; à plusieurs reprises, ils furent investis de la dignité cardinalice. Le neveu d'Urbain IV, Ancher. fut cardinal et archidiacre de Paris. Revue archéologique, 1851, p. 735 et suiv.

' 1226. — L'archidiacre de Pontoise, qui à ce moment exerce la juridiction ordinaire dans le Vexin français, s'y fait représenter par un officiai. Cariul. blanc de Saint- Denys, Arch. nat., LL, 1157, p. 637.

' « Officialis arcbipresbyteri Turonensis. » Lib. Guillelmi Majoris, Andegavensiê epiêcopi (éd. des Documents inédits, Mélanges, 2«série, t.II),p. 212.

' Officialis arcbipresbyteri Lochensis in Ecclesia Turonensi. » Arch. nat., J. 175 A, n» 17.

y. C. Castri Gunt. (1231), et G. Bituric. (1286). Labbe, xi, 441 et 1248.

1238. — •> Renaudus, presbyter vices decani Miliaci agens. • Cartul. de Barbeaux, Bibl. nat., Latin 5466, f. 136. — Cf. c. Pictav. (1280). Labbe, xi,

> 1223. — Officiai du doyen d'Orléans. Bibl. nat., Latin 9217, p. 1. Cf. un acte de 1248. — Cartul. de Saint-Euverte , Bibl. nat., Latin 10089, p. 29.

1256. — Officiai du doyen d'Auxerre, ibid., p. 432, — Cf. Cartul. de Pontigny, Bibl. nat., Latin 5465, p. 126, 245 et 260.

Pour les officiaux du doyen et du sous-doyen de Chartres, v. le Cartul. de l'Église de Chartres, publié par MM. Merlet et de l'Épinoy, passim, et les titres de la commanderie de Sours, Arch. nat., 4999 a, n<» 29.

1284. — Officiai du doyen de Bayeux. L. Delisle, Cartul. normand, n«901.

Officiai du doyen de Lisieux. Reg, vint. Odonis Rigaldi arehiep. Rothotnag.,

12 LES OFFICÏALITÉS AU MOTKN AGE.

Enfin quelques abbés se déchargèrent, au moins en partie,, du soin d'exercer la juridiction au profit de mandataires qui presque toujours s'appelaient officiaux. Parmi les abbayes qui suivirent cet usage, on peut citer celles d'Anchin», de Cerisy', de Corbie*, de Saint-Denys en France*, de Saint- ' Germain des Prés * , de Saint-Ouen de Rouen • , de Saint- Valery ' et de Vendôme '. On vit même des officiaux de prieurs ^. Ainsi tous les rangs de la hiérarchie suivirent l'exemple donné par les évéques; mais il faut remarquer que l'usage d'employer des officiaux fut loin d'être aussi général dans les rangs inférieurs que dans le premier ordre.