Le clergé..., sous-entendu que..., je souhaite que

LES ÉTATS D'ORLÉANS. — l'hOSPITAL 53

les biens meubles et immeubles admortis par les roys, qu'il tient à liberté des roys, ducs, comtes, barons et aultres personnes privées qui, pour ce, font serment au roy. Se souviennent qu'ils ne sont qu'administrateurs, et qu'ils rendront compte ; se contentent de l'usage desdicts biens, et distribuent le reste aux povres, ne prennent or ne argent pour les saints sacrements, et ne vendent les choses sainctes.

Le noble, qui pour sa noblesse a infinis privilèges, est exempt de toutes tailles, impositions et subsides, seul capable de tenir grands et petits fiefs, a justice sur les subjects du roy, puissance sur leurs vies et biens, tient les premiers honneurs de ce royaume, soit en guerre, soit en paix, connestableries, mareschaulsées, grandes tnaistrises, bailliages, seneschaulsées et aultres, tout par le don et libéralité du seigneur; et ne doibt pour ce s'enorgueillir, car la noblesse vient de la vertu de ses parens, et se souvienne du dire de Platon, que tous roys 3t princes sont veneus et descendeus des serfs, et tous serfs des roys. — Et d'aultant qu'il a plus de force et buissance, d'autant dûibt être plus humain et gracieux, user de Tespée contre l'ennemi, et à la conservation des fimys et povres subjects du roy.

Le peuple se doibt contenter de sa fortune, qui n'est

petite, s'il est laboureur de terre. Les roys et consuls et

es plus grands personnages anciennement ne desdai-

;çnaient mettre la main à la charrue.

! La marchandise * faict les grandes richesses, qui font

uonorer et estimer les hommes, les font vivre à leur

yse, leur donnent moyen de bien faire à aultres, et ne

oibt ledict tiers Etat estre marry si les aultres sont plus

onorés que luy ; car, comme en ung corps y a des mem-

res plus honnestes les uns que les aultres, et les moins

• •miestes toutefois plus nécessaires, ainsi est des hommes,

• 'squels aulcuns non nobles sont plus nécessaires et Itiles que les nobles. Aussi nulle porte d'honneur est

1 1. Le commerce

close audict tiers Etat; il peut venir aux premiers estats de l'église et de la justice, et, par faicts d'armes, peut acquérir noblesse et aultres honneurs.

Conclusion, si chacun estât se contente de sa fortune et biens, s'abstient du bien d'autruy, et de faire injures à aultres, se sousmet à l'obéyssance de son prince, et de ses loyx et ordonnances, nous vivrons en paix et repos.

L'on dict que l'aultre et principale cause de la sédition est la religion, chose fort estrange et presque incroyable.

Le prétexte de la religion est inadmissible; et une pareille excuse ne saurait justifier la révolte :

Si c'est religion chrétienne, ceux qui la veulent planter avec armes, espées et pistolets, font bien contre leur profession, qui est de souffrir la force, non la faire. Et, sui ce que dit Chrysostome, que sommes différens des gentils, qui usent de forces et contraincte, les chrestiens d( parolles et persuasions, ne vault l'argument dont ils s'ay dent, qu'ils prennent les armes : Mitte gladium luum h l vaginam1. Notre religion n'a prins son commencement pai armes, n'est reteneue et conservée^par armes.

Si l'on disoit que les armes qu'ils prennent ne sont paf pour offenser aulcung, mais pour se défendre seulement i ceste excuse vauldroit peult-estre contre l'estranger, noii contre le roy, leur souverain seigneur : car il n'est loisible j au subject de se défendre contre le prince, contre ses ma I gistrats, non plus qu'au fils contre son père, soit à tort, soi I à droict, soit que le prince et magistrat soit maulvais e j discole2, ou soit qu'il soit bon. Encore sommes-nous phi teneus d'obeyr au prince qu'au père.

Ainsi ont faict les bons chrestiens qui ont vaincu pa patience, ont prié Dieu pour les empereurs et juges qu les persécutaient 3. Les payens mesmes ont cogneu cela, e \