S. Augustin , De Nativit., serm

genre d'excellence elles appartiennent? Elles ne sont pas pompeuses aux yeux des sens, mais elles rejaillissent , chastes, pures et belles, dans la région de l'esprit. Elles sont l'effusion de la sainteté. Jésus-Christ est le fils de l'immaculée, le fruit du Saint Esprit, et si je veux essayer de le glorifier, la parole directe ne me suffit plus : je dois chercher les images les plus chastes et les plus gracieuses pour en donner une idée. Avec la sainte Écriture, je le nommerai : « Candeur de la lumière éternelle, la rosée du ciel, le lis de la vallée, le juste, le bien-aimé qui se complaît près de sa bien-aimée; Marie est une colombe, Jésus-Christ un agneau plein de douceur. » Sommes-nous arrivés à l'admiration de la simplicité? Nous avons devant nous la chair du Christ. Mais elle ne nous prive pas de secours , elle attire au contraire et nous pousse dans le domaine de la pureté. Ce n'est pas un voile, c'est un miroir. Je crois, et en Jésus-Christ je vois Dieu.

En tout ceci je suis encore très modéré , Messieurs; mais si , marchant de merveilles en merveilles , je dois vous signaler celles que le Verbe concentre par lui-même dans l'humanité qu'il a prise, d'où me viendra la parole? Je devrais vous montrer le mode de l'union hypostatique entre les deux natures, et ce mode est éminemment merveilleux: vous sentirez qu'en Jésus-Christ la nature humaine manque de sa propre personnalité , parce que celle-ci est noblement remplacée par la personne divine du Verbe lui-même ; vous sentiriez que, par la communion des idiomes, la nature humaine participe en Jésus-Christ à une telle abondance de grandeurs, que ce qui se dit de Dieu peut en partie être appliqué à l'homme, et ainsi, à la gloire de l'humanité de- Jésus-Christ, nous disons qu'en lui Dieu naît, Dieu vit, Dieu meurt et ressuscite. 0 sainte humanité de mon Sauveur ! que vous êtes magnifique et vénérable 1 Craindrez-vous maintenant qu'elle blesse les idées de la pureté du cœur, le sentiment de la simplicité, les vertus qui aident notre foi à bien connaître Dieu? Mais ne sont-elles pas plutôt indispensables pour pénétrer jusqu'à lui ? La chair en Jésus est un ornement qui n'offusque pas la divinité , dit S. Bernard: Ipse... decus sine fuscatione * . En effet, si le Christ comme homme s'approche du Christ-Dieu et nous le donne en don, personne ne sera plus capable de le recevoir que celui dont le cœur est le plus pur d'après les paroles de S. Paulin : Qiianto mundior corde, tanto capacior Christi est2.

Ames saintes, âmes innocentes, âmes brûlant de l'amour de Jésus, je sais bien le jugement que le monde porte sur

1. S. Bernard, De Cœna Dom., serm. 15. — 2. S. Paulin, Ep. ad Desiderium.

vous. Il prétend que vous ignorez les plaisirs de la vie , il vous appelle innocentes par dérision et se moque de votre simplicité d'enfant. Ah! il vous appelle simples! c'est vrai, car le monde est faux : c'est un composé métallique; il n'aime pas Jésus-Christ et a une faible connaissance de Dieu. Mais vous quiètes simples, vous qui aimez Jésus-Christ, vous jouissez dans votre âme des purs reflets de la divinité. Marchez donc absorbées dans îa lumière. Les pasteurs de Bethléem , sincères et simples dans leurs mœurs , comprennent aussitôt la voix des anges , ils sont enflammés d'une sainte envie quand retentit le cantique céleste. Il en est de même pour vous , mes chères âmes. Le son, paraît-il, se répercute mieux dans la série des pensées , et voici que vos pensées scintillent aux rayons des idées spirituelles, des idées célestes, des idées éternelles. Vous dirigez vers le Paradis la vue de votre esprit. Le chant se répand mieux dans l'ordre des affections, et voici que votre cœur , uni au cœur de Jésus , s'enflamme , brûle , pleure d'amour, rit au milieu des épines, devient un héros dans les sacrifices; il attend le ciel au milieu des tribulations de l'exil, parce qu'il sait et voit que ces tribulations ne diminuent pas, mais augmentent les délices futures de la patrie céleste. Ames simples , laissez dire le monde , aimez toujours Jésus-Christ et nourrissez votre connaissance de Dieu avec les mérites de votre foi.

Je vous ai parlé longuement de la simplicité des pasteurs : dois-je passer sous silence la sagacité des Mages? Mais nous l'avons indiqué comme condition réelle de la foi pour connaître Dieu , et de plus la solennité de ce jour demande que nous en fassions un éloge particulier.

L'Évangile de S. Matthieu raconte que les Mages étaient partis de l'Orient, c'est-à-dire de l'Arabie ou de la Chaldée, et se rendaient à Jérusalem pour prendre des informations et savoir où était né le roi des Juifs. Et à quel signe avaient-ils quitté leur pays? Ils avaient vu, disaient-ils, une étoile dans le ciel , c'était l'étoile du Messie qu'ils venaient adorer : Vidimus stellam ejus in Oriente et venimus adorare eum * .

Admirez, Mes chers Frères, la sagacité des Mages: le ciel est partout semé d'étoiles, petites et grandes, elles ont leurs révolutions , et quelques-unes se transforment ; les unes apparaissent , les autres disparaissent , ceci appartient à l'ordre nature). Ces astres, les feux du firmament ont reçu différents noms des astronomes : feux errants, feux brillants, surlout à proximité de la terre. Ceci fait aussi parti de l'ordre naturel. Or