Quid faciemus ut operemur opéra Dei ? (Jo , VI

2. Hoc est opus Dei ut ( redalis in eum quem misit illô. (Ibid., 29.)

3. Quod ergo tu facls signum ut videamus et crè&amus tibi? Quid operaris? Patres nostri manducaverunt manna in deserto; sicut scriptum est: Panem de cœlo dédit eis manducare (lbid.,%0, 31).

4. Arrun, amen Uico vobis: non Moyses dédit vobis panem, panem de cœlo; sed Pater meus dat vobis panem de cœlo verum. Panis enim Dei est qui descendit de cœlo et dat vitam munrlo Ib d.t 32, 33).

394 LES PRINCIPALES FÊTES DE l'àNNÊE

capable d'étancher la soif pour toujours, l'aimable Jésus avait inspiré à cette femme le désir de cette eau miraculeuse et le courage de la lui demander: Seigneur, donnez-moi de cette eau, a(în que je n'aie plus soif, et que je n'aie plus besoin de venir en puiser ici1; de même, en parlant maintenant au Capharnaïtes de son pain capable de rassasier pour toujours , il fit naître en eux le même désir et la même assurance. Ainsi ils lui dirent: « Hé! Seigneur, hâtez-vous donc de nous faire part et faites-nous toujours part de ce pain, afin que nous n'ayons jamais faim à l'avenir2. Et comme de ce que la Samaritaine lui avait demandé une eau matérielle, l'aimable Sauveur avait pris occasion de lui révéler le grand mystère de l'eau spirituelle de sa grâce, de même à présent, de ce que les Capharnaïtes lui demandent un pain matériel, ils prend occasion de leur révéler le mystère encore plus grand du pain eucharistique. En effet, leur parlant avec le ton et la majesté qui sied à la sagesse incarnée, il leur dit sans métaphore et sans énigme: Le pain de la vie éternelle, le pain miraculeux dont je vous parle , c'est moi-même. Celui qui vient à moi n'aura plus faim; ceiui qui croit en moi n'aura jamais soif3. Mais comme il s'agissait de la révélation du grand mystère de foi, du mystère de foi par excellence, parce que c'est le mystère qui plus que tout autre met à une épreuve et en même temps corrobore notre foi, Mysteriumfidei, la Sagesse incarnée adresse aux Capharnaïtes et dans leur personne à nous tous la plus grande et la plus solide instruction sur la nécessité de croire à lui et en lui, comme Fils de Dieu et vérité de Dieu: « Mais je vous l'ai dit et vous le répète, continua le Sauveur, vous ne possédez pas encore cette foi ; vous m'avez vu opérer plus de merveilles qu'il n'en faut pour croire , et cependant vous ne croyez pas encore à ma parole4. Bienheureux ceux que m'envoie non l'esprit de curiosité, mais la grâce de mon Père! Ceux-là ne me manquent pas; ils croient effectivement en moi ; et ceux qui viennent à moi par cette voie , je ne les mets pas dehors; je les garde auprès de moi pour les instruire et les guider. Car je suis descendu du ciel non pour faire ma volonté, mais la volonté de mon Père. Or la volonté du Père divin qui m'a envoyé , c'est de veiller à ce que je ne perde personne de ceux qu'il m'a donnés; mais que je puisse les

1. Domine, da mini hanc aquam, ut non sitiam, neque veniam hue haurire. (Jo., VI, 15.)