Quia purus homo auxilio indigebat alieno (S- Gregor

5". Redemp'or noster non angelis, non curru sublevalus legitur, quia qui fecerat omnia , super omnia sua virtute t'erebatur (S. Gregor.).

cension : c'est que notre aimable Sauveur, au moment de quitter la terre, élevant en haut ses mains divines, bénit avec un amour tout affectueux ses apôtres , sa sainte Mère , les saintes femmes, tous ses disciples ■. N'en doutons pas : il bénit en eux toute l'Église qu'il avait fondée, toute Thumanité qu'il avait rachetée et à laquelle il offrait la grâce de l'Évangile , toute la t;rre qu'il avait sanctifiée par l'effusion de son sang, qu'il avait au moins préparée à la propagation de sa religion sainte, et où il avait certainement affaibli l'empire du démon. Or, non seulement il bénissait déjà , lorsque ses pieds sacrés touchaient encore la terre; mais l'historien sacré ajoute que cet aimable Sauveur continuait en s'élevant de bénir à droite et à gauche2, ne laissant ainsi que des bénédictions sur son chemin. Ainsi se complétait le caractère de la mission du Sauveur, caractère tout de bonté et de bénignité constaté parle prince des apôtres, lorsque après la Pentecôte il proclamait dans le temple cette vérité consolante: Dieu ressuscitant son Fils l'a envoyé vous bénissant3.

0 bénédiction ! qu'elle est mystérieuse et qu'elle est féconde ! Qu'elle est efficace ! Il est dit , dans la Genèse , que Dieu , après avoir créé les plantes, les animaux et Thomme, bénit toutes ces créatures ''. Et voici que le Rédempteur aussi, après avoir fait dans l'ordre de la grâce une création nouvelle, bénit tout ce qu'il a régénéré. Or, comme à la suite de la bénédiction du Dieu créateur, les animaux commencèrent à se multiplier, la race humaine à se propager , la terre à se parer de fleurs et de fruits; de même, à la suite de cette bénédiction du Dieu Rédempteur , on vit les fidèles se multiplier , l'Église s'étendre , l'univers se parer des fleurs et des fruits de toutes les vertus.

Le Prophète-roi , cetévangélistepar anticipation, nous parle des captifs que le Sauveur devait associer à son triomphe: « Vous vous êtes élevé, lui dit-il , vers les hauteurs des cieux ; vous avez emmené avec vous de nombreux captifs s. » Selon la tradition des apôtres, les saints Pères ont vu dans ces captifs le cortège de tous les saints retirés de ce monde avant la venue de Jésus-Christ, de tous les saints patriarches, de tous les saints prophètes, de tous les justes qui attendaient dans les limbes le jour de la délivrance. Ainsi se réalise l'espérance de tous les siècles; et celte immense multitude de nobles prison-