stunehanl nutem omnes. ei admirabontur (ibni
4 Lingute ilhe quilm* loquei.aiihir. Spiritu sancto :mpleti, per omnium gentium lingu -s futurum lire.e&inm pr.i-siyrnu ani (S. (Jregof.). 6. Sicut luui , ilu nuuc omuibus liuguis ipsu veritus ioquitur {Ibid.).
l'anglais, en Angleterre et aux États-Unis, est divisé en plus de trois cents sectes ; si bien qu'on ne peut pas trouver dans ces malheureuses contrées deux provinces du même État, deux villes de la même province, deux familles de la même ville, et quelquefois deux individus de la même famille qui professent exactement la même religion. Le père est réformé, la mère est anabaptiste, le fils aîné antitrinitaire, le cadet est évangélique, la fille est quakeresse , le cocher est presbytérien, les autres domestiques sont méthodistes. Les sectes ainsi naissent des sectes , les opinions engendrent les opinions , comme les vers naissent au milieu des matières en putréfaction. On se parle sans s'entendre, on se tolère sans s'aimer, on s'assemble sans s'unir. Il y a des chrétiens de nom , mais pas de christianisme; il y a des membres épars de sociétés nominales, mais pas d'Église. Tout est contradiction, lutte et incertitude en matière de doctrine , lorsque par lassitude on ne tombe pas dans l'indifférence et l'incrédulité. C'est la confusion de Babel , confusion d'autant plus funeste qu'elle est dans les croyances, dans les sentiments, dans les pratiques religeuses, dans tout ce qui devait rapprocher et relier les hommes entre eux. Les incrédules et les hérétiques , dit S. Grégoire , ont voulu imiter les anciens ouvriers de la tour de Babel ; ils ont voulu , eux aussi , élever contre le ciel un édifice avec des matériaux empruntés à la terre, bâtir des religions humaines qui aient leurs fondements sur la terre, tandis que la vraie religion doit venir du ciel. Ils ont commis le même crime, ils subissent le même châtiment. Dieu confondit alors les langues des ouvriers de Babel. Il confond aujourd'hui les idées et les pensées des fabricateurs de religions nouvelles; et tandis que l'humilité inspirée par le Saint Esprit aux membres de l'Église y produit l'unité, hors de l'Église, l'orgueil de Babel, inspiré par Satan, ne produit que confusion et division1.
Remarquez, d'ailleurs, que la religion des infidèles est l'unité sans la variété ; la religion des hérétiques est la variété sans l'unité; il n'y a que le catholicisme qui unisse la variété dans l'unité et l'unité dans la variété. Le catholicisme parle différentes langues , est disséminé parmi différents peuples , possède une grande variété d'usages , de rites; et dans cette variété de langues , de mœurs, de rites , c'est toujours la même doctrine , la même foi , la même religion. Quelle en est la cause? C'est que toujours le même Esprit inspire et dirige l'Église. Oui, le même Esprit l l'Esprit de vérité immuable ! l'Esprit qui n'emprunte pas la vérité à l'inconstance et à la mobilité des
1. Sic humilitas unitatem parit , illic superbia confusionem (S. Greg.).
intelligences créées ! mais l'Esprit qui procède du Père et du Fils, et qui ne donne que ce qu'il a reçu dans les profondeurs de Téternité !
Qu'ils sont donc injustes et stupides ceux qui nous reprochent de croire à l'infaillibilité de l'Église! Ils nous disent que nous attribuons à des hommes , sujets à l'erreur , l'infaillibilité qui n'est le propre que de Dieu. Oh! ce n'est pas ainsi que nous, catholiques, nous entendons l'infaillibilité de l'Église. Nous savons bien que l'homme est sujet à l'erreur, et c'est précisément pour cela que nous voulons être catholiques, que nous ne voulons pas accepter les doctrines d'invention humaine. Nous savons aussi que l'Esprit Saint est descendu sur l'Église ; qu'il est resté dans l'Église ; que cette langue divine parle par la bouche de l'Église ; qu'elle instruit les pasteurs de l'Église et les préserve de Terreur. Lors donc que nous croyons à l'infaillibilité de l'Église, ce n'est pas à l'infaillibilité de l'homme que nous croyons , mais bien à l'infaillibilité de Dieu même. Rappelez-vous ce touchant récit de l'histoire ecclésiastique. Au temps des persécutions païennes, une mère chrétienne venait d'être condamnée à périr sur un bûcher , parce quelle n'avait pas voulu renier Jésus-Christ. Cette vertueuse mère avait un enfant de huit ans qu'elle avait eu soin de bien instruire dans les principes et les pratiques de la religion chrétienne. Le persécuteur , n'ayant pas réussi à faire apostasier la mère, essaya , par tous les moyens possibles , de faire apostasier l'enfant. « Eh bien ! lui disait-il , tu te trompes en croyant que Jésus-Christ est Dieu. — Non, non, répondit l'enfant , je ne |me trompe pas ; je sais certainement que Tunique et vrai Dieu , c'est Jésus-Christ. — Et comment sais-tu cela, mon enfant? lui demanda le juge. — Je le sais parce que ma mère me Ta dit. — Et qui Ta dit à ta mère? — L'Église ! — Et qui Ta dit à TÉglise? — Le Seigneur Jésus-Christ, Dieu luimême. Je n'ai donc pas pu être trompé par ma mère. Ma mère n'a pas pu être trompée par TÉglise. L'Église n'a pas pu être trompée par Jésus-Christ. — Tu verras que ta mère a été trompée , car nul ne la sauvera du bûcher. » Et en même temps il ordonna de jeter la mère dans les flammes. « — Non, non, ma mère n'a pas été trompée. L'Église nous enseigne que Jésus-Christ donne le ciel à ceux qui l'aiment et l'adorent. Jésus-Christ , qui est au ciel , ne trompe pas. Je veux partager le sort de ma mère. » En prononçant ces paroles, l'enfant se débarrasse des mains du juge , s'élance dans le bûcher embrasé , tombe sur le corps de sa mère ; et ces deux âmes héroïques s'envolent ensemble vers les cieux.
