Od.y V, lib m

du ciel et de la terre remplis de sa majesté, comme le conseille Virgile :

Ab Jove principium, Musae, Jovis omnia plena ;

Je ne pense pas davantage que nous soyons attirés vers lui, enchaînés à lui par la pensée qu'il est socialement utile, utile à la conservation des États par la croyance qu'il inspire aux âmes, comme le dit Nicolas Machiavel1.

Je vais dire une chose hardie, mais qui me semble vraie : si nous mettons ensemble et si nous faisons concorder entre elles toutes les perfections divines que j'ai nommées, Féternité, l'infinité, la sagesse, la toute-puissance, la justice, la rectitude, je suis persuadé que l'élan chaleureux qui nous transporte vers Dieu ne serait pas aussi fort qu'il l'est.

Mais qu'est-ce qui nous fait donc courir vers Dieu , qui nous attire, qui nous enivre de sa divinité ? Qui nous arrache à notre inertie? Qui nous rend désireux, qui nous donne le courage de voler vers lui?

Ah l Messieurs ! ah l Mes Frères ! Nous sommes irrésistiblement entraînés vers Dieu, parce que, au milieu d6 toutes les autres perfections divines, nous voyons briller la bonté, nous sentons passer le souffle de l'amour. Dieu est la bonté même, Dieu est la charité éternelle: voilà pourquoi il nous remue, il nous charme, il nous attire. Dieu estjtout-puissant, mais en même temps bon : Dieu est sage, mais en même temps bon, juste, mais bon dans sa justice même; éternel, immense, infini , mais bon en tout et toujours. Voilà pourquoi , en pensant à lui , nous ne sommes pas émus par la terreur et l'épouvante ; en le nommant, nous nous sentons attendris; voilà pourquoi nous fléchissons les genoux en terre comme des fils aimants pour l'adorer et le saluer notre Père; voilà pourquoi nous le remercions dans la joie, nous le supplions dans nos douleurs, nous l'invoquons dans nos besoins et les périls de notre vie. Dieu est l'éternelle charité : Deus charitas est. Voilà pourquoi notre cœur, comme celui du pauvre S. Augustin, se sent dans l'inquiétude jusqu'à ce qu'il repose en lui.

Nous avons établi un point capital : il s'agit de Péclaircir et de l'expliquer.

Dieu est donc bonté et charité; mais comprenez-vous bien avec quelle supériorité, avec quelle dignité l'amour existe en Dieu? C'est en lui plus qu'un simple attribut, plus qu'une auréole; considérer l'amour de Dieu, c'est plus que nommer la justice , la rectitude , la puissance même prise comme simple attribut de la divinité, car l'amour de Dieu est ainsi